參照中國自己的經(jīng)驗(yàn)和世界各國現(xiàn)代化的歷程，教育改革更應(yīng)該把終身學(xué)習(xí)、多元智能作為最基本的原則，把新農(nóng)村建設(shè)作為農(nóng)村教育和農(nóng)村人才發(fā)展的重要支撐。

　　■程方平

　　近日，多家媒體聚焦農(nóng)村教育，反思農(nóng)村地區(qū)注重學(xué)歷教育而輕視職業(yè)教育的現(xiàn)象。的確，在傳統(tǒng)的觀念中，與農(nóng)村娃成長緊密聯(lián)系在一起的，是十年寒窗苦，一朝躍龍門。而這不符合現(xiàn)代社會的多元成才觀，也不利於農(nóng)村教育的根本改觀。其實(shí)，前不久聽到我國要普及高中階段教育，筆者就擔(dān)心不少人會誤讀。因?yàn)樵诙鄶?shù)人的思想中，正規(guī)的教育就是學(xué)術(shù)性的教育，高中階段的教育或理想中的高中階段教育就應(yīng)該是普通高中的教育，而不是其他。

　　對於一個發(fā)展中國家、一個同時處在工業(yè)化和信息化初期的人口大國、一個已經(jīng)看到“片面城市化”問題並強(qiáng)調(diào)“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”的國家而言，教育、扶貧和人才培養(yǎng)的思路不會如此草率和簡單，不會把所有國民的教育需求都統(tǒng)一到“學(xué)歷提升”的單一模式中來，使中國的人力資源和人才生態(tài)以及就業(yè)問題等都陷入窘境。近年來，從國家層面持續(xù)提出的統(tǒng)籌思路、新農(nóng)村建設(shè)、建設(shè)美麗家園，以及早些時候進(jìn)行的“農(nóng)科教”三教統(tǒng)籌的教育改革經(jīng)驗(yàn)，都應(yīng)成為全社會和教育界特別關(guān)注的問題。

　　目前很多人堅(jiān)信，中國的現(xiàn)代化要像美國、歐洲一樣走城市化道路，要大規(guī)模地把農(nóng)村人口轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘腥丝?，似乎舍此之外沒有他途，全然沒有關(guān)注美國在成為工業(yè)、科技、商業(yè)、軍事大國之前，是首先以建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國為基礎(chǔ)的。而美國的教育和人才培養(yǎng)也均以培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才、提升農(nóng)業(yè)科技為重要開端。很多人也沒有意識到，城市的良性發(fā)展是不可能與日益凋敝的農(nóng)村為統(tǒng)一體的，那些以犧牲農(nóng)村為代價的城市發(fā)展都會付出巨大的代價。一個國家的現(xiàn)代化絕不會隻靠城市和商業(yè)，“三農(nóng)”的現(xiàn)代化是必不可少的支撐。

　　值得警醒的是，當(dāng)前的教育仍是以城市的高水準(zhǔn)生活為導(dǎo)向的，與農(nóng)村人口特別是貧困人群的第一需求——生存尚有距離。對他們而言，學(xué)歷的提升是保証溫飽以后的發(fā)展願景，而教育首先應(yīng)幫助人們學(xué)會生存。記得十年前流傳過一個故事，說是新疆的一位牧民有兩個兒子，大兒子跟著自己放羊，二兒子被送去讀書。結(jié)果讀了大專的二兒子畢業(yè)后沒有找到工作，還要靠他養(yǎng)活。這個牧民慨嘆，不上學(xué)還會放羊，上了學(xué)連羊都不會放了。在當(dāng)今的社會中，簡單地講“讀書上學(xué)改變命運(yùn)”是缺少說服力的，更要看讀的什麼書，如何上的學(xué)，能不能自立和生存。

　　放眼當(dāng)前的農(nóng)村中小學(xué)，不僅涉農(nóng)的內(nèi)容變得有限，農(nóng)村的生產(chǎn)生活似乎也和學(xué)生的理想沒有關(guān)聯(lián)。人都隻有一個念頭，就是遠(yuǎn)離家園到城市才能“有尊嚴(yán)”地生存。而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)是，很多生存、創(chuàng)業(yè)、致富的機(jī)遇卻在農(nóng)村。近20年來，農(nóng)村孩子成功創(chuàng)業(yè)的案例數(shù)以千計，都是非常接地氣的教育素材，可以給農(nóng)村學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、自尊生活、創(chuàng)業(yè)發(fā)展很多有益的啟發(fā)。但是，在我國正規(guī)的教育系統(tǒng)中，這些極有價值的“中國經(jīng)驗(yàn)”卻被視為上不了臺面的“另類”。

　　由此，我們一方面要積極通過政策傾斜，在高考、職業(yè)教育等方面為農(nóng)村學(xué)生提供更多的支持，同時要改變國家發(fā)展、教育改革的思路，使更多的農(nóng)村人口在“新農(nóng)村建設(shè)”、“三農(nóng)”現(xiàn)代化的環(huán)境中找到適合自己的生存與發(fā)展之路。即便在義務(wù)教育階段，也應(yīng)能學(xué)到更加實(shí)惠和有用的知識與技能。在義務(wù)教育和掃盲之后，與學(xué)歷教育並存的還應(yīng)該有職業(yè)証書教育、實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)、地方和民族傳統(tǒng)行業(yè)的傳承、家學(xué)等，以及各式各樣的非正規(guī)教育供人們選擇，並使其殊途同歸地成為構(gòu)建學(xué)習(xí)型農(nóng)村、建設(shè)良好人力資源生態(tài)的多元學(xué)習(xí)平臺。

　　參照中國自己的經(jīng)驗(yàn)和世界各國現(xiàn)代化的歷程，在促進(jìn)農(nóng)村人口發(fā)展、扶貧和國家現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教育改革更應(yīng)該把終身學(xué)習(xí)、多元智能作為最基本的原則，把新農(nóng)村建設(shè)作為農(nóng)村教育和農(nóng)村人才發(fā)展的重要支撐。盡管在未來的社會發(fā)展中，還會有越來越多的人從農(nóng)村走向城市，但起碼他們的能力、他們對社會的了解是實(shí)在的和可用的，能感受到他們的生存與發(fā)展機(jī)遇在明顯擴(kuò)大，而不是被邊緣化。

　?。ㄗ髡呦得襁M(jìn)中央教育委員會副主任、中國人民大學(xué)教授）

(來源:中國教育報)

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