【專家點(diǎn)評(píng)】

　　 鄉(xiāng)村振興，既要“塑形”，也要“鑄魂”。鄉(xiāng)村振興不僅是產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興，還包括文化振興。而文化振興，離不開(kāi)美育。

　　 學(xué)校作為育人主陣地，肩負(fù)著時(shí)代重任。但目前城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡的現(xiàn)象仍然存在，鄉(xiāng)村美育也面臨很多現(xiàn)實(shí)瓶頸：理念尚待轉(zhuǎn)變、經(jīng)費(fèi)投入不足、師資相對(duì)匱乏……為此，亟待各界形成合力，積極探索鄉(xiāng)村美育新模式。

　　 首先，夯實(shí)鄉(xiāng)村美育的理念根基。隨著課程改革的推進(jìn)和新課標(biāo)的頒布，以藝術(shù)教育為代表的美育已經(jīng)“飛入尋常百姓家”，功利化的美育理念正在逐漸失去市場(chǎng)。然而，鄉(xiāng)村因其發(fā)展的滯后性，美育實(shí)踐仍未獲得應(yīng)有的重視。事實(shí)上，鄉(xiāng)村美育有助於提升鄉(xiāng)村青少年的認(rèn)知、情感與思想，拓展和深化青少年的精神世界，是鄉(xiāng)村教育中不可或缺的部分。隻有認(rèn)識(shí)到美育對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要性，對(duì)鄉(xiāng)村振興的必要性，才能讓美育真正扎根鄉(xiāng)村。

　　 其次，改變傳統(tǒng)單一的鄉(xiāng)村美育模式。中國(guó)傳統(tǒng)文化根植於鄉(xiāng)土上、蘊(yùn)藏在百姓中，鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)立足自身地理環(huán)境，就地取材，挖掘本土優(yōu)秀文化，由此入手開(kāi)展鄉(xiāng)村美育活動(dòng)，用美育實(shí)踐喚醒鄉(xiāng)村學(xué)生對(duì)故土的認(rèn)同感和歸屬感。融入地方特色的美育，在育人的同時(shí)還能推動(dòng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承發(fā)展。例如，四川遂寧市隆盛鎮(zhèn)小學(xué)抓住遂寧“曲藝之鄉(xiāng)”的特點(diǎn)，確立了戲曲教育的發(fā)展方向，激發(fā)了鄉(xiāng)村美育的活力，深受學(xué)生歡迎。

　　 最后，引進(jìn)外界資源彌補(bǔ)師資短板。特崗教師的執(zhí)教專業(yè)應(yīng)向藝術(shù)方向適度傾斜，為農(nóng)村輸送更多具有專業(yè)素養(yǎng)的美育教師。同時(shí)，鼓勵(lì)並支持城鎮(zhèn)文藝工作者、藝術(shù)院校師生、具有藝術(shù)素養(yǎng)的其他高校師生等下鄉(xiāng)開(kāi)展藝術(shù)支教。近年來(lái)，各大高校開(kāi)展的大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等引導(dǎo)了一大批青年學(xué)子參與到新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中，為鄉(xiāng)村孩子們帶來(lái)了美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、剪紙、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等方面的美育熏陶、藝術(shù)教學(xué)。此外，借助數(shù)字技術(shù)共享教學(xué)資源，以“雲(yún)端課堂”模式讓鄉(xiāng)村孩子享受專業(yè)教師教學(xué)，也是打破美育地域限制的有效做法。

　　 總之，圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，整合公益組織、學(xué)校、政府等各界資源，讓藝術(shù)教育切實(shí)落地，對(duì)鄉(xiāng)村美育有極大推動(dòng)作用。這樣的努力，正在逐漸補(bǔ)齊鄉(xiāng)村振興的文化短板，在農(nóng)家子弟心中埋下藝術(shù)的種子，讓美的追求在大山深處落地生根，逐漸長(zhǎng)成一片絢麗風(fēng)景。

　　 （作者：王雁，系西安財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院教師）

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