尹磊在工作中。 　　受訪者供圖

　　南京中國科舉博物館位於江蘇南京秦淮區(qū)夫子廟學(xué)宮東側(cè)，由中國古代最大的科舉考場江南貢院改擴建而成，已躋身國家一級博物館。

　　江南貢院是中國歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠的科舉考場，是科舉制度的有形遺產(chǎn)在南京的最直觀體現(xiàn)。留法歸來的尹磊是南京中國科舉博物館副館長、秦淮非遺館館長，回國后，他長期深耕於文博藝術(shù)前線，希望能通過自己與團隊其他成員的努力，“把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫傳承好，讓秦淮河所哺育的歷史文化源遠流長、生生不息”。

　　

　　從塞納河畔歸來

　　尹磊先后就讀於浙江大學(xué)、新疆大學(xué)、南京大學(xué)，2008年，他被國家留學(xué)基金委公派到法國高等實踐研究院攻讀歷史學(xué)博士。該校一直倡導(dǎo)並致力於多學(xué)科的交叉研究，是法國人文社會科學(xué)交叉學(xué)科研究領(lǐng)域的代表學(xué)校，特別是在歷史學(xué)方面擁有深厚的積澱和研究傳統(tǒng)。

　　留學(xué)期間，法蘭西學(xué)院教授、著名考古學(xué)家葛樂耐送給尹磊一張吉美博物館的參觀券，尹磊去參觀時，發(fā)現(xiàn)館藏品中還有西域壁畫，其精美程度讓人震撼。當(dāng)時，尹磊在法國學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容之一，與絲綢之路的歷史有很深的關(guān)系?？粗^中壁畫，尹磊的情緒很復(fù)雜。

　　“思前想后，我與幾位留學(xué)於哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)的中國青年學(xué)者一道，組織了一個名為‘青年敦煌學(xué)會’的線上讀書班。希望能通過不同的跨文化研究視角，為國內(nèi)的敦煌文化研究出一份力?！币谡f。

　　2012年，尹磊被推薦加入了法國亞洲學(xué)會。一次圖書館查閱資料時，他意外發(fā)現(xiàn)了包括狀元卷在內(nèi)的一批清代殿試卷的原卷。這批本應(yīng)珍藏在中國自己博物館內(nèi)的文物，是如何流失海外，又如何見証了近代史上的風(fēng)雲(yún)滄桑？面對這些筆墨如新的真跡，尹磊陷入沉思，當(dāng)時面對吉美博物館內(nèi)壁畫時的感慨萬千，再次襲來。

　　不久后，南京開始在江南貢院的基礎(chǔ)上改擴建科舉博物館。受到家鄉(xiāng)歷史文化的感召，2014年，尹磊決定回國，參與科舉博物館的建設(shè)工程。

　　在傳統(tǒng)文化語境下重新定義博物館

　　投入南京中國科舉博物館建設(shè)運營的8年間，尹磊致力於征集來自全國各地的科舉文物精品，從個人理想、地域文化到國家制度等多個角度，從文物展品、文創(chuàng)產(chǎn)品到學(xué)術(shù)研究等多個層面，向海內(nèi)外介紹中國古代的科舉制度與文化。

　　那段時間，他廣泛涉獵典籍論著，走遍了江南貢院的每個角落?！懊鎸v史的厚重，人就會意識到，再怎麼努力也不過分?！币谡f。

　　為了辦好高質(zhì)量博物館，尹磊開始嘗試“在傳統(tǒng)文化的語境下重新定義博物館”。在他看來，博物館不僅是“封存”歷史的殿堂，還應(yīng)該是面向公眾的論壇，更可以是與公眾互動的“游樂場”。雖然觀眾在參觀博物館時需要安靜的空間，需要對承載歷史的文物有一份敬畏，但這並不意味著博物館要時刻保持緊張、嚴肅的氛圍。於是，尹磊作為策展人策劃了“士子的行旅——中國古代科舉與旅行特展”。為了“讓文物‘動起來’，讓展覽‘活起來’”，展覽中將古代士子的腳蹤、科舉考試的空間地理分布、科舉文物、相關(guān)影視作品等多媒體展示與互動裝置相連，吸引了不少觀眾尤其是年輕觀眾前來觀展。

　　最近，尹磊帶領(lǐng)團隊投身於《歷代江蘇進士錄》的編撰工作。叢書收錄了今江蘇省行政區(qū)劃范圍內(nèi)的歷代進士，包括江蘇進士的名錄、小傳、相關(guān)史料，以及對前人研究的補証。團隊還打造了尋訪狀元、進士后人家族數(shù)據(jù)庫，研究人員可以從數(shù)據(jù)庫內(nèi)下載相關(guān)資料及數(shù)據(jù)分析結(jié)果。“無論是專門研究科舉領(lǐng)域的專家學(xué)者還是有志於研究科舉的高校學(xué)子，都可以與館內(nèi)的研究人員一道，共同使用學(xué)術(shù)資料，共享科舉博物館的研究成果。”尹磊說。

　　促進中外學(xué)術(shù)交流與對話

　　作為深耕文博領(lǐng)域的留法歸國學(xué)子，尹磊認為，可以在推進中法博物館合作的基礎(chǔ)上，積極探索成立兩國博物館、美術(shù)館交流互鑒的機制和路徑。同時，還可以不斷開展產(chǎn)學(xué)研合作，推進中法文博界在學(xué)術(shù)研究、文物保護、辦展、文創(chuàng)等領(lǐng)域的合作﹔深入挖掘中法兩國在非遺文化方面的合作潛力，比如中華美食、中醫(yī)等。借鑒法國在打造水韻文化、旅游文化上的成熟經(jīng)驗和做法，賦能大運河文化建設(shè)，合作打造高水平的水韻文化項目標(biāo)桿。

　　隨著中法文化交流不斷開展，兩國互譯作品越來越多地呈現(xiàn)在了東西方讀者眼前。尹磊翻譯了法國漢學(xué)家伯希和的代表作《聖武親征錄》，一經(jīng)出版便受到學(xué)界稱贊，獲得2022年度上海古籍出版社“典籍文獻類十佳”等殊榮。

　　“文化交流的目的，不僅在於使彼此之間有了更多了解，而且通過了解對方來更深刻地了解自己。”對於繼續(xù)推進中法雙方了解和互信、促進東西方文明交流互鑒，尹磊認為，可以以非遺文化等為抓手，在此基礎(chǔ)上展開文化作品創(chuàng)作與利用的交流。同時依托高校和研究機構(gòu)開展更深層次合作，特別是推動中法青年互訪，深度體驗兩國文化。也可以加大對演出項目、出版項目的支持，系統(tǒng)地向法國介紹中國學(xué)術(shù)、文藝、人文領(lǐng)域的新成果和新創(chuàng)作，同時引進法國的優(yōu)秀文化作品和具有影響力的最新學(xué)術(shù)成果進行譯介。

　　“在整個過程中，留法學(xué)子們大有可為?！币谡f，“利用好自己所學(xué)，海歸人才可以在文化、經(jīng)濟等多領(lǐng)域更好起到橋梁紐帶作用?！?/p>

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