哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量?！督逃龔?qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》指出，要深化新文科建設(shè)，強(qiáng)化科技教育和人文教育協(xié)同。在信息時(shí)代，AI for Science（人工智能驅(qū)動(dòng)的科學(xué)研究）正在成為第四科研范式，這對(duì)新文科發(fā)展來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。面對(duì)國(guó)內(nèi)外一些高校對(duì)文科壓縮布局的趨勢(shì)，我們需要重新認(rèn)識(shí)文科的獨(dú)特價(jià)值與未來(lái)發(fā)展道路。

全球新文科建設(shè)努力跟隨時(shí)代步伐

縱觀國(guó)內(nèi)外新文科最新發(fā)展趨勢(shì)，可以發(fā)現(xiàn)一些相似點(diǎn)。

在核心理念方面，國(guó)內(nèi)外高校都致力於打破學(xué)科壁壘，回應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。新文科的發(fā)展多以跨學(xué)科整合為核心，試圖通過(guò)融合人文社科與數(shù)字技術(shù)、工程科學(xué)，解決氣候變化、社會(huì)治理、文化傳承等復(fù)雜問(wèn)題。劍橋大學(xué)貝內(nèi)特公共政策學(xué)院、悉尼大學(xué)社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科高級(jí)研究中心、清華大學(xué)計(jì)算社會(huì)科學(xué)與國(guó)家治理實(shí)驗(yàn)室、復(fù)旦大學(xué)國(guó)家發(fā)展與智能治理綜合實(shí)驗(yàn)室等均將大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)作為新文科研究的重要工具，並且致力於社會(huì)重大問(wèn)題的解決。

在課程體系改革方面，國(guó)內(nèi)外高校都強(qiáng)調(diào)學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)與跨學(xué)科能力的培養(yǎng)。北京大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)和新加坡國(guó)立大學(xué)等國(guó)內(nèi)外高校都鼓勵(lì)文科生必修編程或數(shù)據(jù)分析課程，內(nèi)容包括中文分詞與詞頻統(tǒng)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)爬取等，強(qiáng)調(diào)“文科生技術(shù)化”與“文科生跨學(xué)科研究”素養(yǎng)的培養(yǎng)。一些高校開(kāi)發(fā)微專業(yè)與跨學(xué)科項(xiàng)目，牛津大學(xué)“交叉性人文”、東京大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的社會(huì)數(shù)字化以及中國(guó)人民大學(xué)“數(shù)字史學(xué)”均通過(guò)新型課程模塊培養(yǎng)復(fù)合型人才。

在產(chǎn)學(xué)研協(xié)同方面，國(guó)內(nèi)外高校都積極推動(dòng)學(xué)術(shù)科研成果的實(shí)用轉(zhuǎn)化。德國(guó)萊比錫大學(xué)、科隆大學(xué)、瑞典的林雪平大學(xué)等通過(guò)數(shù)字人文領(lǐng)域與企業(yè)的廣泛合作、文化項(xiàng)目策劃、品牌推廣等實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化。在社會(huì)服務(wù)方面，多倫多大學(xué)的地理與規(guī)劃系、東京大學(xué)“社會(huì)5.0”以及上海交通大學(xué)中國(guó)城市治理研究院等均參與了城市規(guī)劃、城市治理等社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目。

新文科發(fā)展呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)

綜合全球知名高校在推進(jìn)新文科方面的新進(jìn)展，可以看出國(guó)內(nèi)外知名高校在新文科發(fā)展的政策、路徑、方法等方面有所不同。

一是在政策驅(qū)動(dòng)與資源分配模式上，我國(guó)以國(guó)家政策為主導(dǎo)，如教育部“新文科建設(shè)工作組”和“雙一流”學(xué)科交叉計(jì)劃，通過(guò)頂層設(shè)計(jì)集中資源，如設(shè)立國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)室﹔國(guó)外則更多依賴大學(xué)自主創(chuàng)新和市場(chǎng)機(jī)制，如歐美國(guó)家高校通過(guò)校董會(huì)和企業(yè)捐贈(zèng)獨(dú)立運(yùn)作。

二是在文化特色與問(wèn)題聚焦上，我國(guó)強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中的重大社會(huì)問(wèn)題、區(qū)域治理與本土文化的傳承與創(chuàng)新等，如北京大學(xué)現(xiàn)代中國(guó)人文研究所、中國(guó)人民大學(xué)清史研究所，注重中國(guó)特色問(wèn)題研究以及中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)﹔國(guó)外則側(cè)重經(jīng)濟(jì)全球化議題與技術(shù)倫理，如劍橋大學(xué)與倫敦大學(xué)學(xué)院的AI倫理研究，關(guān)注經(jīng)濟(jì)全球化背景下的社會(huì)文化與發(fā)展挑戰(zhàn)。

三是在技術(shù)應(yīng)用深度與學(xué)科融合方式上，國(guó)內(nèi)多採(cǎi)用“技術(shù)工具化”的路徑，如中國(guó)傳媒大學(xué)利用生成式人工智能賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新，自主研發(fā)AI模型“墨池”生成水墨風(fēng)格動(dòng)畫(huà)《龍門(mén)》﹔國(guó)外則更傾向於“技術(shù)理論化”，如西班牙巴塞羅那大學(xué)將機(jī)器學(xué)習(xí)算法融入人文研究方法論，重構(gòu)學(xué)科范式。

四是在評(píng)價(jià)體系與激勵(lì)機(jī)制上，國(guó)內(nèi)跨學(xué)科成果評(píng)價(jià)主要受傳統(tǒng)學(xué)科評(píng)價(jià)體系支配，依靠國(guó)家級(jí)項(xiàng)目認(rèn)定，如國(guó)家級(jí)重大、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)、教育部重大攻關(guān)課題等。人文社科建設(shè)基地、智庫(kù)、文科實(shí)驗(yàn)室的籌備、建設(shè)與評(píng)價(jià)也分為國(guó)家級(jí)、教育部級(jí)與省部級(jí)等，具有不同的資源支持、評(píng)價(jià)體系與激勵(lì)機(jī)制。國(guó)外評(píng)價(jià)體系與激勵(lì)機(jī)制以大學(xué)、專業(yè)委員會(huì)與協(xié)會(huì)為主，如荷蘭萊頓大學(xué)將技術(shù)工具開(kāi)發(fā)視為學(xué)術(shù)成果，法國(guó)艾克斯-馬賽大學(xué)允許跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)自主設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

五是在倫理治理機(jī)制上，國(guó)內(nèi)倫理審查多聚焦數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)，如社會(huì)輿情分析中的合規(guī)性﹔國(guó)外則更關(guān)注技術(shù)應(yīng)用的哲學(xué)反思，如劍橋大學(xué)對(duì)AI倫理的批判性研究，關(guān)注“技術(shù)中性”的局限性。

新文科要互補(bǔ)借鑒共迎挑戰(zhàn)

國(guó)內(nèi)外知名高校在新文科發(fā)展上呈現(xiàn)出的差異，根源在三個(gè)方面。第一，不同的制度環(huán)境。國(guó)內(nèi)高等教育受政策驅(qū)動(dòng)明顯，而國(guó)外大學(xué)在經(jīng)費(fèi)和治理上更具自主性。第二，不同的文化傳統(tǒng)。中國(guó)高校的新文科發(fā)展注重“經(jīng)世致用”和本土文化傳承，而西方則延續(xù)了批判性人文主義傳統(tǒng)。第三，技術(shù)發(fā)展階段。國(guó)內(nèi)高校側(cè)重新文科研究方式的技術(shù)融入與實(shí)用性成果的轉(zhuǎn)化，而國(guó)外高校注重技術(shù)反思與理論創(chuàng)新。簡(jiǎn)而言之，國(guó)外新文科發(fā)展更強(qiáng)調(diào)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的學(xué)科范式革命，國(guó)內(nèi)新文科發(fā)展更側(cè)重國(guó)家戰(zhàn)略需求下的學(xué)科重構(gòu)。

雖然上述差異反映了高等教育國(guó)際化與本土化的張力，也體現(xiàn)了不同的文化偏好，但其核心解決思路均需指向：重構(gòu)學(xué)術(shù)生產(chǎn)鏈條，從人才培養(yǎng)到成果轉(zhuǎn)化﹔重塑學(xué)科價(jià)值共識(shí)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)工具與人文精神的共生﹔重建資源分配邏輯，超越學(xué)科割裂的投入模式。而融合趨勢(shì)將推動(dòng)新文科成為連接技術(shù)與人文、全球與地方的創(chuàng)新樞紐。隻有直面這些共性挑戰(zhàn)，新文科才能真正成為驅(qū)動(dòng)人類(lèi)知識(shí)創(chuàng)新的下一代范式。

比較全球大學(xué)在新文科發(fā)展上的異同點(diǎn)，給我們?nèi)矫鎲⑹尽５谝?，進(jìn)行互補(bǔ)性借鑒。國(guó)內(nèi)可吸收國(guó)際“學(xué)科深度融合”經(jīng)驗(yàn)，如歐美知名高校的定量社會(huì)科學(xué)研究所、數(shù)據(jù)密集型社會(huì)科學(xué)中心以及新文科研究的方法論創(chuàng)新﹔而國(guó)際需學(xué)習(xí)中國(guó)“快速規(guī)?；涞亍蹦芰?，如數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等。第二，面對(duì)共同挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)外高校均需解決學(xué)科壁壘與組織機(jī)制沖突，以及學(xué)科文化差異導(dǎo)致的合作阻力﹔也都需要在技術(shù)賦能與人文價(jià)值中尋找平衡，以實(shí)現(xiàn)“人文引領(lǐng)”而非“技術(shù)主導(dǎo)”。第三，錨定未來(lái)發(fā)展方向。構(gòu)建“全球—地方”聯(lián)結(jié)的新文科網(wǎng)絡(luò)，例如中外聯(lián)合設(shè)立“全球人文聯(lián)盟”“人文社會(huì)科學(xué)高校聯(lián)盟”，既研究全球議題，又深耕本土文化。

探索新文科建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展路徑

近年來(lái)，我國(guó)出臺(tái)了一系列政策，為高質(zhì)量謀劃和推進(jìn)新文科建設(shè)提供了遵循。我們要準(zhǔn)確把握文科教育面臨環(huán)境的深刻變化，促進(jìn)新文科建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。

第一，在科研制度與知識(shí)生產(chǎn)模式方面實(shí)現(xiàn)新文科研究范式的突破。圍繞優(yōu)勢(shì)學(xué)科與領(lǐng)域，探索建設(shè)跨學(xué)科研究院，形成院系聯(lián)動(dòng)、平臺(tái)共建、項(xiàng)目牽引的組織模式。第二，運(yùn)用大數(shù)據(jù)與智能技術(shù)等跨學(xué)科研究方式，賦能新文科研究范式的發(fā)展。在科研基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，規(guī)劃建設(shè)集政策仿真、社會(huì)實(shí)驗(yàn)、倫理反思於一體的新文科交叉實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。第三，通過(guò)建立新文科實(shí)驗(yàn)室的方式，聚焦國(guó)家與社會(huì)發(fā)展重大戰(zhàn)略問(wèn)題的解決。通過(guò)平臺(tái)建設(shè)、數(shù)據(jù)庫(kù)共建、政策咨詢與資源共享的方式，加強(qiáng)全球新文科研究學(xué)術(shù)協(xié)作與網(wǎng)絡(luò)建立。第四，注重新文科研究范式的全周期質(zhì)量管理，改革新文科研究評(píng)價(jià)范式。從課題管理制度切入，設(shè)立專門(mén)支持新文科研究范式發(fā)展的專項(xiàng)基金。第五，構(gòu)建新文科產(chǎn)學(xué)研共生體，通過(guò)產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新、人才培養(yǎng)革命、轉(zhuǎn)化生態(tài)重構(gòu)三維突破，形成新文科科研成果轉(zhuǎn)化的“中國(guó)方案”。

新文科是對(duì)傳統(tǒng)單一文科發(fā)展范式的迭代。在信息時(shí)代，發(fā)展新文科的價(jià)值不僅在於傳承人文精神，更在於其與科技深度交融后產(chǎn)生的獨(dú)特意義，新文科可以彌補(bǔ)技術(shù)局限，傳承文明基因，抵御技術(shù)異化，守護(hù)人文溫度。新文科聚焦實(shí)踐與政策問(wèn)題，可破解復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題，構(gòu)建社會(huì)治理新范式。新文科有助於驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新，以人文思維賦能科技發(fā)展。同時(shí)，新文科重塑教育，培養(yǎng)“人機(jī)共生”的未來(lái)人才。

因此，新文科絕非“無(wú)用之學(xué)”，而是技術(shù)理性與人文精神的融合器、復(fù)雜社會(huì)的導(dǎo)航儀、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的催化劑。新文科是“科技人文主義”的重要基石，其核心價(jià)值在於，確保技術(shù)進(jìn)步服務(wù)於人的尊嚴(yán)與福祉，並在算法驅(qū)動(dòng)的世界中，守護(hù)人之為人的意義與創(chuàng)造性。發(fā)展新文科，本質(zhì)是構(gòu)建一種“科技為人文賦能，人文為科技鑄魂”的和諧共生生態(tài)。

（作者：祝剛，系華東師范大學(xué)教育學(xué)部副教授）

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