又是一年的11月11日，這個平常的數(shù)字日期組合，在上世紀(jì)70年代以前出生的人們眼里沒什么特別，可在當(dāng)下青年心目中可是值得慶祝的節(jié)日——“光棍節(jié)”�！肮夤鞴�(jié)”的來歷一直是個謎，有各種各樣的猜測和說法。20世紀(jì)90年代以來作為大學(xué)生自創(chuàng)的娛樂性節(jié)日，本意多少帶有些調(diào)侃的意味。如今的“光棍節(jié)”已成為單身人士聚會、狂歡、購物、相親或結(jié)婚的節(jié)日。

　　與中國傳統(tǒng)節(jié)日以及西方傳來的“洋節(jié)”不同，“光棍節(jié)”既沒有中國古老傳說的文化沉淀，也并非外來文化的沖擊。作為新生的節(jié)日，它并不符合傳統(tǒng)人類學(xué)、美學(xué)以及文化研究對節(jié)日的定義——既沒有凝固一套嚴(yán)格完整的象征符號系統(tǒng)，也沒有本質(zhì)的、深刻的、世界觀性質(zhì)的思想內(nèi)涵。但“光棍節(jié)”慶典活動內(nèi)容極其豐富，最重要的是不僅走紅網(wǎng)絡(luò)，而且回歸現(xiàn)實(shí)生活。節(jié)日是人類為適應(yīng)生產(chǎn)或生活的需要在特定時間共同做特定的事而形成的文化認(rèn)同，那么“光棍節(jié)”為何能被憑空制造出來？

　　首先，青年群體自尊、自愛、自信、自強(qiáng)意識凸顯�！肮夤鞴�(jié)”是在中國高校慢慢衍生出來的具有特色的校園文化。新時代的大學(xué)生伴隨著改革開放的春風(fēng)成長起來，物質(zhì)生活大大提高，開始關(guān)注自身的全面發(fā)展，尊重善待他人，自信關(guān)愛自己。并利用自身的文化優(yōu)勢拓展思維，尋求創(chuàng)意，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明的個體平等、善待和融洽�！肮夤鞴�(jié)”作為大學(xué)生自創(chuàng)的節(jié)日，它的誕生就不同于中國的傳統(tǒng)節(jié)日，青年人將此節(jié)日的慶祝群體定格化，并賦予節(jié)日隨心所欲的慶祝方式�！肮夤鞴�(jié)”節(jié)慶文化不僅凸顯現(xiàn)代社會個性自由、多元化、時尚化和享受生活等理念，也符合人們生存、享受、發(fā)展的多重人生層次。

　　其次，青年群體自嘲、糾結(jié)、從眾的矛盾心理。20世紀(jì)90年代以來，我國高等院校對大學(xué)生戀愛的態(tài)度有著極大的改變，由先前的禁止到既不提倡也不反對，校園愛情一下子出現(xiàn)“井噴”，一對對小情侶如雨后春筍般冒了出來，而那些未找到合適戀愛對象的大學(xué)生在羨慕的同時必須學(xué)會自我解嘲，尋找一個心理共鳴的群體，以解苦悶與煩惱，同時也向已戀愛群體宣告單身的自由與快樂，“光棍節(jié)”由此而生。眾多的剩男剩女，需要在適當(dāng)?shù)娜兆永锟駳g、發(fā)泄，也需要積極務(wù)實(shí)地面對“終身大事”，尋找到合適的伴侶以結(jié)束單身生活。出自同一人為“光棍節(jié)”創(chuàng)作的兩首歌曲《光棍快樂》和《光棍好苦》細(xì)膩地表達(dá)了這種自嘲糾結(jié)的心理。

　　第三，社會文化展現(xiàn)出多元性、包容性、草根性。20世紀(jì)90年代以來我們還原文化的多元性和包容性，又將民間的“草根文化”提升到新的平臺�！安莞�文化”現(xiàn)象其實(shí)是民眾的一種訴求表達(dá)，折射出民眾的生活和消費(fèi)需求，以及存在的心理需求。社會文化的多元性、包容性、草根性等特質(zhì)，為青年人制造新意的節(jié)日和節(jié)日文化提供了空間。

　　最后，新聞媒體的介入與商業(yè)的運(yùn)作為“光棍節(jié)”推波助瀾。新聞媒體以極大的熱情關(guān)注著一系列“光棍節(jié)”運(yùn)動，起初可能是因為這些節(jié)日字面上就有新聞效應(yīng)，符合年輕人標(biāo)新立異的個性，能夠迅速吸引青年人的眼球。隨著這些節(jié)日各種活動的開展，新聞媒體開始關(guān)注起青年群體的心理需求，分析深層次的原因。新聞媒體的介入使得原本小范圍的“造節(jié)”運(yùn)動得到全國青年群體的呼應(yīng)。此外，商業(yè)的運(yùn)作放大了青年自創(chuàng)節(jié)日文化的消費(fèi)需求，商業(yè)策劃者從青年自創(chuàng)的節(jié)日里看到了極廣的商業(yè)銷售空間；當(dāng)然，商家新穎、奇特、浪漫的創(chuàng)意也滿足了青年群體精神上的需求。

　　“光棍節(jié)”的制造，是當(dāng)下的青年人賦予其一定的內(nèi)涵來構(gòu)建自己的文化與群體身份，有著鮮明的時代特色。而青年文化的發(fā)展，反映了青年人價值觀的演變。