新華網(wǎng)天津5月27日電（記者張建新、吳剛）日前，南開大學(xué)教授孟昭連經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，“之乎者也”這類“文言語氣詞”，其實并非古人口語，而只是一種書面語符號，它的功能是提示斷句和語氣聲調(diào)，基本上相當(dāng)于現(xiàn)代的標(biāo)點符號，而且這一類詞在閱讀時是不需要發(fā)聲的。

　　有學(xué)者認為，文言既是古代的書面語，也是秦漢之前的口語，那時的古人就是操著“之乎者也”說話的。近日，在《南京師大學(xué)報》刊發(fā)的孟昭連教授的論文《破解“之乎者也”千古之謎——文言語氣詞非口語說》，推翻了這種結(jié)論。相關(guān)專家認為，這一研究結(jié)論對傳統(tǒng)語言學(xué)中的“文字是語言的客觀反映”觀念，是一個巨大的沖擊。

　　孟昭連在接受記者采訪時說，按照語言學(xué)界共識，西周之前漢語是沒有語氣詞的，“之乎者也”等是在春秋戰(zhàn)國時期才在書面語中開始出現(xiàn)的，并且在兩三百年間就很快達到完備的程度。一個民族的語言，在兩三百年間突然出現(xiàn)了一整套以前所沒有的語氣詞，它出現(xiàn)的最初動因是什么？在古代傳播手段相當(dāng)落后的情況下又是如何在全民口語中迅速普及的？又是如何進一步在戰(zhàn)國書面語中廣泛運用的？在如此短的時間內(nèi)在口語中出現(xiàn)了一套完備的語氣詞，是不符合語言發(fā)展規(guī)律的，因此也是不可信的。

　　按照傳統(tǒng)語言學(xué)著作的說法，文言語氣詞除了出現(xiàn)過于突然，它的消失也很神秘。語言學(xué)家王力先生曾經(jīng)說，漢語語氣詞的發(fā)展有一個特色，就是上古的語氣詞全部都沒有留傳下來，“也”“矣”“乎”“哉”“歟”“耶”之類，連痕跡都沒有了。代替它們的是來自各方面的新語氣詞。這些語氣詞是何時消失的？為什么會消失？更奇怪的是，“之乎者也”在口語中消失了，卻在書面語中持續(xù)不斷地在使用，出現(xiàn)了“只寫不說”的語言奇觀，并且一直延續(xù)了兩三千年。

　　孟昭連運用逆向考察的方法，從明清倒溯至春秋戰(zhàn)國，考證文言語氣詞究竟是何時從口語中消失的�？疾斓慕Y(jié)果相當(dāng)出人意料：“之乎者也”在古代口語中從來都不存在。比如柳宗元在《復(fù)杜溫夫書》批評這個書生分不清疑問語氣詞與肯定語氣詞的區(qū)別，都當(dāng)成一種來使用。如果這些語氣詞就存在于唐代口語中，而這位不懂用法的年輕人又如何與人進行口語交流呢？這只能說明唐代口語中并無“之乎者也”。根據(jù)現(xiàn)代漢語的經(jīng)驗，連牙牙學(xué)語的小孩子都不會用錯“啊嗎呢呀”。

　　孟昭連的研究認為，“之乎者也”之類所謂“語氣詞”，就是古代最早的標(biāo)點符號。先秦口語中并沒有語氣詞，不同的語氣是用聲調(diào)的輕重、緩急、高低來表現(xiàn)的。但當(dāng)口語轉(zhuǎn)化為書面語時，這些語氣無法表現(xiàn)出來，所以借用了一批本來屬于實詞的文字作為每一句的提示符號，既表示停頓，也提示這一句的語氣聲調(diào)。但在閱讀時，“之乎者也”之類只起到提示的作用，并不需要讀出聲音來。

(來源:新華網(wǎng))