猶記以前讀川端康成的《雪國(guó)》,夢(mèng)中都回蕩著那和服女子的溫潤(rùn)笑靨，便癡癡地到花市上買(mǎi)了株櫻花來(lái)，也盼著一日如霞煙云可映著我家屋檐。

誰(shuí)想不幾日，那花竟死了。老農(nóng)聽(tīng)著我的敘述，微微地笑：“櫻花怎么能那么養(yǎng)呢？它有自己的種法�！�

那一刻，我猛然間開(kāi)悟，原來(lái)世間萬(wàn)事萬(wàn)物莫不如此，惟有適合自己才可開(kāi)出一片繁華，否則生且不易，又何來(lái)的花團(tuán)錦簇、萬(wàn)紫千紅？

想來(lái)又有多少人沉迷于仿效他人的熱潮，丟了自我？塞辛格《麥田上的守望者》風(fēng)靡一時(shí)，大街上戴鴨舌帽穿風(fēng)衣的年輕人也多了起來(lái)；歌德為慰藉自己的書(shū)出版，一時(shí)自殺又成為一種時(shí)尚。當(dāng)時(shí)尚的潮流席卷于世，當(dāng)喧嘩與騷動(dòng)潮水般涌來(lái)，你是否有足夠的勇氣與自信，堅(jiān)持自己，尋找一條適合自己的路？

蝶翼翩翩，這群精靈懂得避開(kāi)燭光，不做那撲火的飛蛾，而去盡情享受自己的幽暗。我們?yōu)槿颂幨酪嘣撊绱�。古人�?shī)云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這便深諳為人之道。何處種菱何處種稻與如何擺放我們的心靈原本是一個(gè)道理。大時(shí)代的喧嘩與騷動(dòng)原本與你無(wú)干，你只養(yǎng)一池心蓮，自守一樹(shù)清涼，便自得其所，豈不快哉？

人生如雪中觀鶴，有清凈，亦有混雜。前者心思明亮，不摻一絲雜質(zhì)，如弘一大師一句“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”，天地間便盈滿(mǎn)了純凈。后者則有污濁有沼氣。人活于世，不求隨波逐流，便如一朵墨梅，可靜靜綻放于生命的絹帛。

再想古代士子熬得十年寒窗，只求一舉成名天下知，竟是癡了。生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一仆一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地床；更無(wú)需黃袍加身，便如蒲松齡“老于世情乃得巧，昧于世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準(zhǔn)則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿(mǎn)掬的心靈，給無(wú)數(shù)士子以“書(shū)中自有顏如玉”的想象。

天籟自鳴，不擇好音。為人處世，選擇一條適合自己的路，即使荊棘滿(mǎn)生，亦可步步生蓮，腳下生風(fēng)�！爸豢忠股罨ㄋ�去，故燒高燭照紅妝”。這也癡了，且讓那花睡去，明朝醒來(lái)，又可開(kāi)得一片春天。

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