人民網(wǎng)北京6月20日電 今天上午，華東師范大學(xué)舉行2023屆畢業(yè)典禮。中國工程院院士、華東師范大學(xué)校長錢旭紅作題為《風(fēng)雨兼程，止于至善》的講話，勉勵(lì)畢業(yè)生善悟經(jīng)典、善用有無、善待觀點(diǎn)、善愛生命、善迎未來、善事中國。

“希望同學(xué)們以夢(mèng)為馬、以善為翼，風(fēng)雨兼程、止于至善。每個(gè)人的自由而全面發(fā)展、中華民族的偉大復(fù)興、人類社會(huì)的長治久安，你們將是參與者、創(chuàng)造者、見證者，這一切都將因你們的團(tuán)結(jié)奮斗而實(shí)現(xiàn)。”錢旭紅表示。（李依環(huán)、實(shí)習(xí)生張婉柔）

中國工程院院士、華東師范大學(xué)校長錢旭紅在2023屆畢業(yè)典禮上講話。校方供圖

以下為錢旭紅校長題為《風(fēng)雨兼程，止于至善》的講話全文——

親愛的同學(xué)們，老師們、家長們：

轉(zhuǎn)眼又到了告別的時(shí)刻，畢業(yè)年年有，但今年最特別。現(xiàn)在我代表學(xué)校，依依不舍地給大家上這最后一課：風(fēng)雨兼程，止于至善！

大學(xué)四年、研究生幾年，你們的絕大部分時(shí)間是在多變、且時(shí)而中斷的學(xué)習(xí)環(huán)境中度過，在心情不安定的疫情期度過。你們?cè)庥隽饲皫状鷮W(xué)生沒有遭遇過的、不可想象的，同時(shí)又充滿磨礪、令人難忘的特殊歷程。當(dāng)然，在此期間，我們也幸運(yùn)地與你們并肩一起歡慶分享了國慶70周年、建黨100周年、校慶70周年的喜悅。

烈火煉真金，青年就是淬火時(shí)代。全球沖突加劇、治理極端、民粹泛濫，經(jīng)濟(jì)萎靡，百年未有之大變局已成為你們面前的公認(rèn)現(xiàn)實(shí)。

在如此變局下，我們需要以服務(wù)求發(fā)展，以發(fā)展解困難，站在時(shí)代的潮頭去創(chuàng)造價(jià)值；我們需要超常的戰(zhàn)略性忍耐和堅(jiān)韌，堅(jiān)信風(fēng)雨必將過去，碧空如洗后還會(huì)飄起七彩祥云！

我年輕時(shí)，很喜歡一首歌，就是上世紀(jì)八十年代的“風(fēng)雨兼程”。歌詞大意是：今天你又去遠(yuǎn)行，正是風(fēng)雨濃，山高水長路不平，愿你多保重；那年初相識(shí)，也在風(fēng)雨中，風(fēng)濃雨濃情更濃，祝你早成功！明天我也要登程，伴你風(fēng)雨行，山高水長路不平，攜手同攀登。常言說得好，風(fēng)光在險(xiǎn)峰，待到雨過天晴時(shí)，捷報(bào)化彩虹。來去匆匆，風(fēng)雨兼程！

而這就是今天你們這一代不屈青年的真實(shí)寫照，我將這首四十年前的歌獻(xiàn)給你們！

同學(xué)們，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。面對(duì)未來，你們并不孤單，母校永遠(yuǎn)與你們心心相印、攜手并肩。面對(duì)可能的困難，希望你們能夠堅(jiān)強(qiáng)！不要為眼前的繁榮或黑暗所迷惑，因?yàn)榉睒s可能是曇花一現(xiàn)，伸手不見五指可能僅僅是黎明前的黑暗。沉悶不會(huì)長遠(yuǎn)，它往往孕育著新一輪的紅日噴發(fā)和萬馬奔騰。希望同學(xué)們學(xué)會(huì)從平凡做起，做一個(gè)有使命感的平凡人，歷經(jīng)艱辛，仍然心懷真誠、笑容燦爛，歷經(jīng)磨難，仍然追求卓越，止于至善。

古代的中國神話，講述了許多我們心目中的英杰，如女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山、后羿射日，他們使命飛天，風(fēng)雨兼程，一再為后人注入不屈的靈魂和昂揚(yáng)的精神。

近在眼前的你們的前輩校友，也為你們樹立了眾多的榜樣。專程回國趕來畢業(yè)典禮現(xiàn)場(chǎng)，剛剛給大家作了校友致辭的是世界知名病毒專家王林發(fā)院士，他心系祖國、服務(wù)人類的事跡，想必大家已有所知曉，就不再贅述。

你們已經(jīng)扛過“大疫三年”，今后你們更要能“十年磨一劍”，臥薪嘗膽，精忠報(bào)國，心無旁騖、敢坐冷板凳。善用他人之力，先生存、后發(fā)展，躬身為下、枕戈待旦、不鳴則已、一鳴驚人。

我們大家要明白，在產(chǎn)生問題的思維層面永遠(yuǎn)找不到解決問題的方法，只有超限跨越到更高的維度，才會(huì)有一覽眾山小的智慧。此刻是最后一課，送別之際，“送禮不如送道”，以下是我借用老子思想給予各位六點(diǎn)臨別贈(zèng)言，以祝各位未來吉祥順利：

一是善悟經(jīng)典。縱觀幾千年，多少強(qiáng)人成為笑談，泯滅于煙雨之中；多少國家興起又消亡，幾乎痕跡全無。感恩老子給孔子和我們留下了《史記》中的告誡和“五千言”，讓中華文明在春秋戰(zhàn)國、天下大戰(zhàn)、烽火連天之后，又歷經(jīng)幾千年生生不息；他讓我們懂得為人處世、遵道守德、錯(cuò)銳避鋒、不爭(zhēng)善爭(zhēng)、反敗為勝，超越得失、仙風(fēng)道骨。這“五千言”具有跨越時(shí)空、文明、民族、國界、行業(yè)的魅力，曾經(jīng)啟發(fā)激勵(lì)了眾多的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。

每個(gè)人都應(yīng)該有每日必讀的經(jīng)典，如《道德經(jīng)》，它能讓我們擁有比肩孔子、孫子、范蠡、葛洪那樣的智慧。老子的智慧，源自于其史官的經(jīng)歷。以史為鑒，讀史明智，如果我們每個(gè)人都能上溯父母上幾代的家族史家庭史、家教家訓(xùn)，明白我從哪里來、我是誰、會(huì)到哪里去，我們就會(huì)知道眼前一切幾乎都是人類歷史的新妝再演。

面對(duì)這個(gè)極不確定的世界，我們更要用善心、善言、善行以對(duì)，保存實(shí)力、規(guī)避兇險(xiǎn)。善就是“道行天下、以德配天、得道多助，失道寡助”的代名詞，善就是“大道”的別稱。善不是軟弱、虛偽，更不是過激、偏執(zhí)，而是恰如其分的肯定和否定，并把握其變化。從某種意義來說，我們要珍惜不確定，因?yàn)閯?chuàng)造源自不確定。不確定說明存在有多種可能性，它盡管讓人不安，但卻意味著更多機(jī)會(huì)。把握不確定中的機(jī)會(huì)，需要我們每個(gè)人具備一專多能、跨界智能、超能善成的多種可能和準(zhǔn)備。

二是善用有無。人們之所以常常困于窘境中無法走出，或者因成功而得意忘形最終墜入失敗，原因在于不明白“反者，道之動(dòng)”的規(guī)律，無法正確對(duì)待和把握無和有、成功與失敗，以及它們的相互轉(zhuǎn)換的大道鐵律�！盁o”并非一無所有，“有”也不是永恒不變；不能忽視無的意義，而僅僅執(zhí)著于有。世界來自奇點(diǎn)，有無相生；真空不空，那里有量子波動(dòng)。鳳凰涅槃，向死而生，才能在烈焰燃燒后重現(xiàn)重生。懂得“大音希聲，大象無形”，才能于無聲處聽驚雷。

針鋒相對(duì)、條件反射、隨風(fēng)起舞、黑白對(duì)立，是許多二元分裂大腦的傳統(tǒng)習(xí)慣思維；然而，避實(shí)擊虛、錯(cuò)位而進(jìn)、以我為主、挪移乾坤，如此這般善用有無、無有相生，常能為人們打開新的發(fā)展時(shí)空。

當(dāng)今如何走出困境，再創(chuàng)精彩，我們不如道法自然，學(xué)習(xí)自然界。進(jìn)化導(dǎo)致的物種繁華多樣，主要不是針鋒相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，而應(yīng)歸功于拒絕內(nèi)卷、錯(cuò)位發(fā)展的美德。內(nèi)卷是失去進(jìn)步意義的、在同一生態(tài)位的惡性競(jìng)爭(zhēng)。物種競(jìng)爭(zhēng)并非全方位的、無空白的，發(fā)現(xiàn)、選擇或開辟出一個(gè)空白的、全新的生態(tài)位，就能為自己創(chuàng)造個(gè)性化的寬松環(huán)境，就能茁壯成長而擁有未來。

順流而下、逆流而上，都可以道法自然，從而化無為有、變有為無。搖擺的虹鱒魚能將逆流轉(zhuǎn)變成尾部的漩渦推力和頭部的虹吸引力，實(shí)現(xiàn)逆流而上；運(yùn)河里 “之”字形逆風(fēng)逆水而進(jìn)的木船，靠調(diào)節(jié)風(fēng)帆和尾舵的角度，轉(zhuǎn)化阻力為動(dòng)力、化被動(dòng)為主動(dòng)、化不利為有利，化逆境為順境，化他力為己力，從而逢兇化吉，遇難呈祥。

三是善待觀點(diǎn)。要善待不同觀點(diǎn)和不同的人，因?yàn)闊o數(shù)觀點(diǎn)對(duì)事物的不同觀察和相互驗(yàn)證，才能趨近世界的規(guī)律和真相。在論文寫作、事務(wù)判斷、行動(dòng)規(guī)劃中，要全面收集、均衡引用呈現(xiàn)那些自己喜歡或不喜歡的、不同的觀點(diǎn)意見，然后在價(jià)值觀和使命信仰的基礎(chǔ)上，作出不違大道的判斷或選擇。而萬萬不能對(duì)代表性的觀點(diǎn)隨意取舍，視而不見，以致欺騙自己、誤導(dǎo)他人。能否善待不同觀點(diǎn)，體現(xiàn)了人性的善和惡，這些離我們并不遙遠(yuǎn)，網(wǎng)絡(luò)上每天可以看到的陌生人的動(dòng)人事跡或者斷章取義的網(wǎng)暴鼓噪都是正反兩方面的最好例證。

四是善愛生命。每個(gè)生命都有自我意志，充分尊重人性、調(diào)控人性，良性互動(dòng)、和諧發(fā)展，即是善。我們要學(xué)會(huì)敬畏和規(guī)避無謂的兇險(xiǎn)，理解“生命教育”的意義，珍愛生命、不靠危墻、不入死地，重視本質(zhì)安全，恪守職責(zé)安全。

你們都將完婚成家立業(yè)，所以要理解家庭及“家庭教育”的意義，家庭是一個(gè)人生命的拓展和延續(xù)。天下大道，無棄物、無棄人。要善于發(fā)掘并發(fā)展自己的獨(dú)特和不可替代性，發(fā)掘本自具足的智慧，善于面對(duì)一切挑戰(zhàn)。善于接納社會(huì)、他人和自己的不完美，因?yàn)椴煌昝啦沤o世界留出了更多發(fā)展的機(jī)會(huì)。真正完美的境界，應(yīng)是“花未全開，月未全圓”。

對(duì)善良者，要善良優(yōu)待；對(duì)不善者，也要妥善對(duì)待；從而實(shí)現(xiàn)以道德樹立良善。對(duì)可信者，要予以信任；對(duì)不可信者，也要信其為真；從而實(shí)現(xiàn)以道德樹立誠信。善者是不善者的老師或榜樣，不善者是善者的資用或借鑒。不珍重老師或榜樣，不愛惜資用或借鑒，看似智慧實(shí)質(zhì)愚蠢。這些話不是我的發(fā)明，而是我對(duì)老子的例解。

五是善迎未來。作為一所立志建成為引領(lǐng)育人創(chuàng)新的、中國特色世界一流的綜合性研究型大學(xué)，我們的目標(biāo)是培養(yǎng)未來卓越英才。未來不可知，依據(jù)趨勢(shì)可知大概，即超限、跨界、融合、智慧化才是未來。人類工業(yè)從低到高跨越了從1.0到4.0的四個(gè)時(shí)代：即蒸汽、電氣、信息、智能時(shí)代；農(nóng)業(yè)也跨越了從1.0到4.0的四個(gè)時(shí)代：即體力勞動(dòng)、機(jī)械化種植、農(nóng)業(yè)工業(yè)化、智慧化農(nóng)業(yè)時(shí)代。對(duì)教育和育人而言，如果說，目不識(shí)丁的文盲是自然界1.0的人，擁有并停留在知識(shí)與技能層面的是2.0的人，學(xué)習(xí)并進(jìn)化到思維與精神層面的是3.0的人，靈魂或思想能影響他人甚至人類的是4.0的人。所以，未來不是智能化的機(jī)器給人們的就業(yè)帶來了挑戰(zhàn)，而是只會(huì)機(jī)器般工作和學(xué)習(xí)的刷題應(yīng)試者，早晚會(huì)被歷史所淘汰。因此，希望大家都能夠立足未來，超越知識(shí)點(diǎn)，讓自己從2.0版本向3.0、4.0不斷提升。

六是善事中國。面對(duì)世界百年未有之大變局，我們?cè)絹碓角逍训乜吹剑瑖�家的穩(wěn)定發(fā)展、繁榮強(qiáng)盛是公民極大的福祉，而中國的民富國強(qiáng)也將是全人類最大的福音。中國式的現(xiàn)代化，我們的教育和育人，就是要遵循和實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由而全面發(fā)展”。

人類是具有語言文字能力的高級(jí)動(dòng)物，有的人更具物性，有的人更具“神”性，介于兩可之間者可稱為人性，如果我們每個(gè)人都以服務(wù)人民、成就自我、止于至善、趨近大道為神圣使命，那么中國必將成為人人向往的神州大地。

希望同學(xué)們以夢(mèng)為馬、以善為翼，風(fēng)雨兼程、止于至善。祝福你們！羨慕你們！每個(gè)人的自由而全面發(fā)展、中華民族的偉大復(fù)興、人類社會(huì)的長治久安，你們將是參與者、創(chuàng)造者、見證者，這一切都將因你們的團(tuán)結(jié)奮斗而實(shí)現(xiàn)！

謝謝大家！

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