美育是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的重要途徑，是落實教育立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校作為人才培養(yǎng)的主力軍，在美育工作中占有舉足輕重的地位。如何深化高校美育工作，是新時代教育發(fā)展亟待深入探索的議題。近日，本報刊發(fā)大學(xué)博物館與美育的相關(guān)文章，引發(fā)筆者共鳴?；诙嗄甑母咝Ｃ烙八囆g(shù)教育實踐經(jīng)驗，筆者認(rèn)為當(dāng)前高校美育工作中亟須明晰三點認(rèn)識。

準(zhǔn)確認(rèn)識美育與藝術(shù)教育的關(guān)系

談及美育，人們往往下意識地將其與藝術(shù)教育畫上等號，這是對美育的片面理解。美育與藝術(shù)教育是兩個相互獨立又彼此關(guān)聯(lián)的概念，明確二者的關(guān)系是美育工作得以順利開展的前提。

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，在人與世界的審美關(guān)系構(gòu)建中，實現(xiàn)著對人本身的、自內(nèi)而外的塑造與培養(yǎng)，即完全人格的鑄造。審美領(lǐng)域包含自然美、社會美、藝術(shù)美、科技美（即科學(xué)美與技術(shù)美），它們共同構(gòu)成了“美育”這一整體。換言之，美育是一個綜合性概念，自然、社會生活、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等諸多范疇。藝術(shù)作為審美領(lǐng)域的直觀經(jīng)驗對象及呈現(xiàn)載體，正是美育的關(guān)鍵要素。那么，以其為內(nèi)容和手段開展的教育活動——藝術(shù)教育，自然也便成了美育的核心手段。無論是狹義上的藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)，抑或是廣義上的大眾審美教育，其本質(zhì)上都包含著藝術(shù)對個體身心的全面塑造。早在唐代，張彥遠(yuǎn)就已在《歷代名畫記》中指出，繪畫具有“成教化，助人倫”的社會功用。

需要注意的是，藝術(shù)教育雖是美育的主要開展形態(tài)之一，但這并不意味著二者等同，美育還包含著上述其他路徑維度。當(dāng)前普遍存在的將美育與藝術(shù)教育混為一談的認(rèn)知誤解，是對美育本質(zhì)性、廣泛性及多樣性的忽視。

深刻把握高校美育的核心

藝術(shù)對于大多數(shù)人而言，往往具有神秘色彩。人們常誤將技藝作為藝術(shù)的全部，認(rèn)為藝術(shù)即是相關(guān)技藝的表現(xiàn)。技藝具有相對較高的門檻，是長時間專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練的產(chǎn)物。而大部分師生未曾接受過相關(guān)訓(xùn)練，自然會覺得藝術(shù)是遙不可及的存在，從心理上就已經(jīng)與藝術(shù)之間產(chǎn)生了極大的疏離感和隔膜，直接導(dǎo)致其在美育參與中積極性、主動性不足。

技藝是藝術(shù)表達(dá)的手段，而藝術(shù)表達(dá)的核心是對美的追求。美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，人的本質(zhì)力量是指“人類按照客觀規(guī)律和自身目的進行自由創(chuàng)造的力量”，即包含合規(guī)律性的“真”及合目的性的“善”。真是美的基礎(chǔ)，善是美的方向，美是二者的有機統(tǒng)一。求真、向善、尚美，正是藝術(shù)的本質(zhì)，也是美育的核心。所以，無論人們是否具有相應(yīng)的技藝，都可以參與到藝術(shù)的創(chuàng)作及思考中，成為美育的踐行者。2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》指出，學(xué)校美育工作要“以美育人、以美化人、以美培元”。高校美育工作的根本目標(biāo)是對“人”的培養(yǎng)，在對人的真、善、美的內(nèi)里性塑造中，促進健全人格的形成及人的自由、和諧、全面發(fā)展。正如近代教育家蔡元培所言，“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”

全面理解高校浸潤式美育體系的內(nèi)涵

浸潤作為美育工作的目標(biāo)和路徑，是實現(xiàn)美育的關(guān)鍵。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)就此展開探索，“崇農(nóng)尚美”大美育育人體系構(gòu)建初見成效。基于此，我們總結(jié)出如下發(fā)展范式：

美育浸潤行動具有全方位、全員參與、全過程三大特征。全方位特征包含內(nèi)容、措施、空間三個維度。在內(nèi)容上，其強調(diào)在以藝術(shù)為主體介質(zhì)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自然科學(xué)及其他人文社會科學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，形成綜合的育人內(nèi)容體系。在措施上，通過全方位美育課程體系的搭建、多元美育活動的開展及校園美育環(huán)境的營造，為師生搭建起與美對話的平臺。三者在相互支撐、彼此聯(lián)結(jié)中，構(gòu)成美育發(fā)展的良性生態(tài)系統(tǒng)。比如，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)美育教學(xué)中心在禾美大講堂及禾下美育沙龍的基礎(chǔ)上，形成了“2+X”系列美育品牌活動?？臻g維度則涵蓋校內(nèi)、校外兩部分，與美育內(nèi)容、措施緊密關(guān)聯(lián)。

全員參與特征涉及校內(nèi)外兩大群體。前者包含從本科生到研究生及教師群體，如中國農(nóng)業(yè)大學(xué)在面向?qū)W生開設(shè)美育類通識課程基礎(chǔ)的同時，還設(shè)有“崇農(nóng)尚美”學(xué)位+涉農(nóng)研究生美育實踐專題班項目等；后者則強調(diào)高校所具有的公共服務(wù)屬性，通過將美育資源對外開放及下沉一線，為全社會的“大美育”提供資源支撐。

全過程特征強調(diào)時間屬性及發(fā)展特質(zhì)，貫穿于上述兩大特征的始終，它們一同構(gòu)筑起高校浸潤式美育體系。

綜上，厘清美育與藝術(shù)教育的關(guān)系、明確高校美育的核心，并在此基礎(chǔ)之上探索相應(yīng)的浸潤式美育路徑體系，有助于推動我國高校美育高質(zhì)量發(fā)展。

（作者：李險峰，系中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、美學(xué)教育中心主任）

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