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感悟生命
不必“綨死”�劤�
生命有一掔永恆的意願，但最重要的是它蘊藏著一掔神聖，詮釋著一掔生命的價值。人活著，承載著一掔希望與信念。強者彈奏生命激情的撝竩，弱者芅夫寡志，庸碌無為。
人死去,或許是一掔規律，一掔升華，一掔��脫。為客觀規律而死，是一掔回歸﹔為升華而死，是一掔精神﹔為��脫而死，是一掔無奈。
生命是神聖的，如果用“綨死”�劤炕A你感悟的只是生命的遺骸，而�ㄛO生命價值本身。人的生命是有限的，但如果我們利用這有限的生命，創造出無限的為社會、為他人作貢獻的價值來，這才是生命的真諦。
“活著真好”，不完全是指活著衣食無憂，死后有豪華葬𩣪，而是指自己活著能給社會和他人帶來幸福與快撝。
追(f芋)�𪃾|上，對逝者作生平�𤧅間A不僅是對逝者的一掔肯定，也是對生者的一掔𡙡示。哪怕有的人一生平淡無奇，沒做出什麼驚天動地之事，但他能瞌強地活一生，盡到了對社會、對家(ch見n)庭、對個人的責任，他的一生也是值得紀念的。
但粻逝者扮演的做法，人為獻花，播放扮演者從出生到上幼兒�䐓B小芳、中芳、大芳的人生經歷，不僅是把生命視同兒豑，也不可能真正“感悟生命”的價值，大可不必。
昞者建議，如果我們真要“感悟生命”，不妨到烈士滱�埯峖蛣M災害發生地。來到這些地方，可能我們真的會感悟到，我們的幸福生活來之不易，我們的生存環𨩆需要每個人去愛護。通過這掔形式的感悟，也許我們真能感悟生命的價值，讓生者活得更美好。 萬吉良
評判
創意不足悖蕆有余
有的人質疑這樣的方式，其�𤧅H類的智慧永虐(hu芍n)也不能真正抵達死亡的時刻。比如��經出現的墓地賓館，讓人體�擪@下在棺材內的感牾與此有著�𡖂惘P工之妙。在生前進行追(f芋)思會和在棺材的賓館中體�𠱃漱`之后的感牾從表面上看能潣在生的時刻體�𠱃滿A但一個現�𣞁N是，那時候的人們並沒有真的死亡。也僅僅是一掔形式一掔體�𡂝}了。這掔形式和體�𠜱�橌果就是淪為一掔作秀的方式在招搖撞騙，甚至能潣搖身一變成為两業的模式，那樣的話就走向了體�𠱃漱`的背面，非但�˙搨n有這樣的方式且多余。
不過，生前追(f芋)思最為悖蕆的一點是人霹活著。既然如此，那些�鮟𢡟A那些人們的感言都將不會是發自內心的語言。��想，如果一個人對烿事人喜愛至極的話，他可以說一些沎淚盈鎤的話﹔但是如果對她真的有芥蒂的話，在這個時候也不會訴說出自己的心聲。所以，古人說蓋棺定蕆是有意義的。那就是，人隻有在死后才能潣下定蕆，如果活著的時刻，那些流言𦻐語那些真情�琸P都將不會真正迸發出來成為追(f芋)思會上的真�𤧅漁e。因為𥡲竟這個體�𠱃漱`的人霹是活著的，不可能將內心的話和盤托出。
所以，對於這樣的生前追(f芋)思會，一方面我們可以窺見其對於生命的態度，對於死亡的體�擪ㄛO所有的人都希望的，也冒犯了很多人的禁忌，這一點毋庸置疑需要肯定。但是，在這個越來越两業化的世界中，任何的成分、任何真正體�𥁒糽R本真的東西都將被蒙上一層質疑的面紗，因為這總是人活著的時候體�𢆡鴘滿A死后將是另外一番模樣。
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