在公務員考試的過程中，廣大考生經(jīng)常遇到這樣的一個問題，一個論點若用自己的語言來表達，往往拖沓冗贅，詞不達意，但若能找到一句名人名言來代替，就會有柳暗花明、豁然開朗之感。名言名句蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在考試中既可作為論點，又可作為論據(jù)，其作用之大，不可低估。現(xiàn)中公教育[微博]專家將習總書記在敬民、為政、立德、廉政四方面引用的語句進行匯總，助力考生備考申論。

【敬民篇】

但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

——《干在實處 走在前列·在檢查節(jié)日市場供應和物價情況時的講話》等文中引用

原典：

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

——[明]於謙《詠煤炭》

釋義：《詠煤炭》是明代名臣於謙所作的一首詠物詩。作者以煤炭自喻，托物言志，抒發(fā)了自己甘為國家“鞠躬盡瘁、死而后已”的抱負和情懷。

尾聯(lián)“但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，是作者為民效力願望的真誠袒露，堪與杜甫“大庇天下寒士”媲美。

中公解讀：習近平在不同場合都說過，“心無百姓莫為官”。為官一任，就要造福一方﹔手握公權(quán)，就要為民辦事。否則，啥也不能，為啥選你？啥也不干，要你干啥？民生不是抽象空洞的理念，應該落實為群眾實實在在的利益，這考驗著領(lǐng)導干部的責任擔當。習近平引用這句詩，就是要求各級干部以“天下大事，必作於細”的態(tài)度抓實做細民生工作，努力辦實每件民生小事。

一個人當官為什麼？這個問題看似簡單，卻有著基礎(chǔ)性的意義。這個問題解決好了，后面的許多困惑，比如抱怨待遇低、埋怨進步慢等就可能迎刃而解。權(quán)力最大的價值在於其公共性。如果想著一己之私，糾結(jié)於個人得失，不如去干別的。習近平多次強調(diào)，為官發(fā)財應兩道，就是這個意思。

【為政篇】

政者，正也。其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。

——《之江新語·要用人格魅力管好自己》等文中引用

原典：季康子問政於孔子?？鬃訉υ唬骸罢?，正也。子帥以正，孰敢不正？”——[春秋]孔子《論語·顏淵》子曰：“其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。”

——[春秋]孔子《論語·子路》

釋義：孔子這兩段話都說明了為政者自身行為端正的重要性。孔子認為“政”就是端正的意思。你自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？對於什麼是政治，孔子用一個“正”字概括。

關(guān)於“正”，孔子認為，為政者如果自身的行為端正，無須下命令，百姓也會按他的意旨去做﹔如果自身行為不端，即使三令五申，百姓也不會服從。身正民行，上感下化，才能施不言之教，對百姓產(chǎn)生潛移默化的影響。

中公解讀：習近平一向倡導領(lǐng)導干部干干淨淨干事是馬克思主義政黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求，多次強調(diào)領(lǐng)導干部要身先士卒、率先垂范，把這作為為政之德、為政之道、為政之要。在我國歷史上，注重修身立德、為官清廉，是許多思想家倡導的政治主張，也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準則。習近平在不同場合，引用先秦時期為政以廉的箴言，要求領(lǐng)導干部有公正無私、以身作則、言行一致的優(yōu)良品質(zhì)。廣大群眾的眼睛是雪亮的，不但看領(lǐng)導干部怎麼說，更看他們怎麼做。要在群眾中威信高、影響大，一個重要方面就是發(fā)揮自身的模范作用、人格魅力。否則，“臺上他說，臺下說他”，說話辦事怎麼會有影響力和號召力？

【立德篇】

當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。

——《干在實處 走在前列·在浙江省委十一屆四次全會上作報告時的插話》等文中引用

原典：當官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。

——[南宋]呂本中《官箴》

釋義：呂本中所著《官箴》共三十三條。首條開頭雲(yún)：“當官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤?！彼J為當官的法則，隻有三條，即清廉、謹慎、勤勉。遵守這三條法則，就可以保住官位，可以遠離恥辱，可以得到上司的賞識，可以得到下屬的擁戴。

中公解讀：清，指的是清廉，公正廉潔，兩袖清風﹔慎，指的是慎重，周密考慮，謹言慎行﹔勤，指的是勤勉，勤奮好學，刻苦上進。習近平強調(diào)領(lǐng)導干部要正確使用手中權(quán)力，必須能夠做到守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗，嚴守黨紀國法﹔自覺做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟私，廉潔用權(quán)、不貪污腐敗﹔要有強烈的事業(yè)心和高度責任感，想干事、肯干事、能干事、干成事，為工作盡心盡力、盡職盡責、忘我奉獻，真正做到為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁。領(lǐng)導干部做到這三個字，根本上說還是要加強修養(yǎng)、提升境界，培養(yǎng)和樹立六種意識：信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、法治意識、民主意識。

【廉政篇】

一絲一粒，我之名節(jié)﹔一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分﹔取一文，我為人不值一文。誰雲(yún)交際之常，廉恥實傷﹔倘非不義之財，此物何來？

——《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》等文中引用

原典：一絲一粒，我之名節(jié)﹔一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分﹔取一文，我為人不值一文。誰雲(yún)交際之常，廉恥實傷﹔倘非不義之財，此物何來？

——[清]張伯行《禁止饋送檄》

釋義：張伯行曾任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書。他清廉剛直，從不收受禮物，極力反對以饋贈之名，行賄賂之實，被康熙譽為“天下第一清官”。

張伯行在福建巡撫任上，為拒絕送禮者，特地撰寫了一篇《禁止饋送檄》，張貼於居所院門及巡撫衙門。這篇檄文被視作為政清廉的“金繩鐵矩”。

這篇《禁止饋送檄》，全文僅56字，共用了8個“一”字，申述了關(guān)心百姓疾苦、注重個人名節(jié)、反對送禮行賄的主張?！耙唤z一粒”雖小，卻牽涉我的名節(jié)﹔“一厘一毫”雖微，卻都是民脂民膏。對百姓寬待一分，那麼百姓所得就不止一分﹔向百姓多索取一文，那麼我的為人便一文不值。這體現(xiàn)了廉潔奉公的做人原則與道德操守。

中公解讀：理想的滑坡，是最致命的滑坡﹔信念的動搖，是最危險的動搖，這絕不是危言聳聽。而這樣的滑坡和動搖，往往是從小事開始的。習近平還曾以“貪如火，不遏則自焚﹔欲如水，不遏則自溺”“堤潰蟻穴，氣泄針芒”“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等，提出過同樣峻切的警思?，F(xiàn)實中，少數(shù)干部總以為在大是大非面前把握住自己就行了，所以在“小節(jié)”上疏於防范，認為吃幾頓飯、喝幾瓶酒、收點小東西無傷大雅，其結(jié)果往往是“小節(jié)不慎，大節(jié)難?！?，最終鑄成大錯，悔之晚矣。所以習近平不斷強調(diào)，思想的口子一旦打開，那就可能一瀉千裡。干部不論大小，都要努力做到慎獨、慎初、慎微，“不以惡小而為之”。

來源：中公教育