黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。2016年5月，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的戰(zhàn)略任務(wù)。2022年4月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”。黨的二十屆三中全會(huì)提出“實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”的明確要求。近日，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示指出，要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，扎根中國(guó)大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基，深入研究以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實(shí)踐中的重大問(wèn)題，加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，培養(yǎng)高素質(zhì)理論人才，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出更大貢獻(xiàn)。這一系列重要論述，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系的戰(zhàn)略考量，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指明了方向、提供了根本遵循。

當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，應(yīng)如何加快推動(dòng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，建設(shè)符合時(shí)代需求的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，加快培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍？本期，我們通過(guò)記者專訪、專家撰文的方式深度探討。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，在推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興中具有不可替代的地位。新時(shí)代新征程，應(yīng)如何深刻理解加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代價(jià)值、科學(xué)把握其推進(jìn)路徑？作為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“五路大軍”中的重要力量，高校應(yīng)如何擔(dān)當(dāng)作為？本報(bào)記者專訪中國(guó)人民大學(xué)黨委書(shū)記張東剛。

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要“強(qiáng)起來(lái)”的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

記者：從“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，到“建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”，再到“構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”，黨對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)持續(xù)深化。結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，如何理解加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要意義？

張東剛：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，必須在進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中深刻認(rèn)識(shí)加快構(gòu)建以各學(xué)科標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的時(shí)代意義。

加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的邏輯必然?？v觀世界歷史發(fā)展進(jìn)程，一個(gè)國(guó)家和民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平與其興衰存亡之間有著直接的邏輯關(guān)聯(lián)。強(qiáng)國(guó)不僅是指經(jīng)濟(jì)層面的強(qiáng)國(guó)，更應(yīng)當(dāng)是文化的強(qiáng)國(guó)、價(jià)值的強(qiáng)國(guó)、思想的強(qiáng)國(guó)、文明的強(qiáng)國(guó)。國(guó)家之強(qiáng)，本質(zhì)上是一種文明體系之強(qiáng)﹔民族復(fù)興，歸根結(jié)底是以先進(jìn)思想和價(jià)值引領(lǐng)的文化復(fù)興。實(shí)現(xiàn)2035年奮斗目標(biāo)，邁向2050年壯麗前景，迫切需要我們深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，其中，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮著重要的先導(dǎo)性作用。

加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的價(jià)值指引。當(dāng)今世界正經(jīng)歷前所未有的大變局，人類文明站在了一個(gè)新的十字路口。時(shí)代迫切呼喚一種嶄新的、科學(xué)的理論對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題進(jìn)行破解，為人類文明發(fā)展提供新的方向。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，正是要擺脫對(duì)西方知識(shí)體系的概念依賴和范式依賴，為人類社會(huì)提供全新的治理理念和治理方式。

加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系是支撐服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)要求。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積累了大量豐實(shí)的現(xiàn)實(shí)素材。同時(shí)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，自然要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“強(qiáng)起來(lái)”，以中國(guó)自主的知識(shí)體系建構(gòu)為目標(biāo)，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)、破解發(fā)展難題，回答好中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的支撐和引領(lǐng)。

科學(xué)把握中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建路徑

記者：加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使其屹立於世界學(xué)術(shù)之林，應(yīng)從何處著力？

張東剛：如果將屹立於世界學(xué)術(shù)之林的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)看作一座宏偉的高塔，我們可以把這座“塔”的結(jié)構(gòu)劃分為：作為價(jià)值指引的塔尖、作為理論底座的塔基、作為主體內(nèi)容的塔身、作為支撐保障的附屬建筑等部分。要構(gòu)筑這樣一座高塔，可從以下幾方面推進(jìn)。

塔尖——以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本指引。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論。使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立於世界學(xué)術(shù)之林，根本前提是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，將人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問(wèn)題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下的科學(xué)方法貫穿於知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)組織、知識(shí)運(yùn)用、知識(shí)創(chuàng)新全過(guò)程，總結(jié)提升形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)即創(chuàng)造新的知識(shí)，進(jìn)而內(nèi)化為各學(xué)科各專業(yè)的基礎(chǔ)理論、知識(shí)體系和基本方法。

塔基——以體系化、學(xué)理化的黨的創(chuàng)新理論為理論底座。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面、博大精深。要以黨的創(chuàng)新理論的體系化研究、學(xué)理化闡釋為目標(biāo)，闡釋這一思想形成發(fā)展的歷史必然性，通過(guò)嚴(yán)密的學(xué)理分析凸顯其原創(chuàng)性、先進(jìn)性，為中國(guó)自主知識(shí)體系提供根本的理論概括和戰(zhàn)略指引。

塔身——以對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化豐富實(shí)踐的抽象與總結(jié)、科學(xué)性研究闡釋和問(wèn)題回應(yīng)為主體內(nèi)容。要通過(guò)科學(xué)的敘事邏輯，概括凝練中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，探索中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，豐富發(fā)展人類文明新形態(tài)，深化拓展對(duì)偉大實(shí)踐的學(xué)理化闡釋和學(xué)術(shù)化表達(dá)﹔通過(guò)創(chuàng)新的分析框架，揭示其背后的理論邏輯和科學(xué)性，不斷豐富理論內(nèi)涵、拓寬理論視野，形成解決問(wèn)題的新觀點(diǎn)、新思路、新方法﹔通過(guò)強(qiáng)大的有組織科研，面向國(guó)家急需關(guān)鍵領(lǐng)域和重大基礎(chǔ)研究問(wèn)題，創(chuàng)新科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)范式和組織模式，建制化、成體系地推進(jìn)中國(guó)自主的知識(shí)體系建構(gòu)。

支撐保障——以文明交流互鑒的多種路徑為傳播渠道。要依托我國(guó)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，通過(guò)中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想的國(guó)際傳播，全面闡述我國(guó)的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國(guó)際秩序觀和全球治理觀，系統(tǒng)說(shuō)明中國(guó)對(duì)世界發(fā)展的貢獻(xiàn)，為解決人類共同面對(duì)的問(wèn)題提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案，讓世界看到“發(fā)展中的中國(guó)”“開(kāi)放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。

記者：在這個(gè)過(guò)程中，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系至關(guān)重要。

張東剛：確實(shí)如此。如何判斷中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是否真正屹立於世界學(xué)術(shù)之林？可從以下幾方面考量：一是原創(chuàng)能力。包括知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，突出表現(xiàn)為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主的范疇、概念、原理和標(biāo)準(zhǔn)。二是國(guó)際影響力。這一方面要看學(xué)術(shù)成果在國(guó)際上的認(rèn)同度和可比性，另一方面，要看是否既能解決好本國(guó)問(wèn)題，也著眼於推動(dòng)人類文明進(jìn)步，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作出了積極貢獻(xiàn)，為解決世界性和全人類問(wèn)題提供思路和辦法。三是話語(yǔ)評(píng)價(jià)力。要以回答中國(guó)問(wèn)題為邏輯起點(diǎn)，以運(yùn)用中國(guó)素材為內(nèi)容支撐，以表達(dá)中國(guó)立場(chǎng)為方向指引，加快建構(gòu)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系和具有影響力的中國(guó)特色評(píng)價(jià)體系。四是支撐服務(wù)力。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須自覺(jué)以回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)為己任，在研究解決事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題上拿出真本事、取得好成果。五是學(xué)理性和系統(tǒng)力。要克服理論分支、學(xué)科分野過(guò)度細(xì)化導(dǎo)致的“科學(xué)割據(jù)的舊習(xí)”，以元概念與元命題為體系原點(diǎn)，以構(gòu)建知識(shí)體系、深化知識(shí)內(nèi)涵為主攻方向，開(kāi)展“破壁式”的協(xié)同性研究，系統(tǒng)推動(dòng)知識(shí)建構(gòu)、隊(duì)伍建設(shè)、教材編寫(xiě)和人才培養(yǎng)。

高校須提高建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的思想自覺(jué)、文化自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)

記者：在構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的進(jìn)程中，高校應(yīng)如何擔(dān)當(dāng)作為？

張東剛：高校作為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“五路大軍”中的重要力量，在人才培養(yǎng)、知識(shí)創(chuàng)新、學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國(guó)際交流合作等諸多方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。新時(shí)代新征程上，高校必須切實(shí)提高建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的思想自覺(jué)、文化自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，努力貢獻(xiàn)更大力量。

一是大力推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論研究。高校要強(qiáng)化對(duì)黨的創(chuàng)新理論研究闡釋宣傳普及的系統(tǒng)性謀劃、整體性推進(jìn)、項(xiàng)目化管理，構(gòu)建協(xié)同化、機(jī)制化、平臺(tái)化、品牌化的創(chuàng)新工作體系，產(chǎn)出用學(xué)術(shù)講政治、有思想高度、有學(xué)理深度的系列重大標(biāo)志性研究和實(shí)踐成果。

二是加快建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系。高校要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，積極吸收借鑒國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果，不斷推出具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系創(chuàng)新研究成果。

三是持續(xù)塑造彰顯中國(guó)特色的學(xué)科格局。高校要完善學(xué)科布局，建立學(xué)科動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，用好學(xué)科交叉融合“催化劑”，為構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系提供學(xué)科支撐。

四是強(qiáng)化有組織科研能力建設(shè)。高校要以增強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)、思想創(chuàng)造、理論創(chuàng)新、文化傳承、服務(wù)貢獻(xiàn)等方面的能力為目標(biāo)，實(shí)施有組織科研。要樹(shù)立申報(bào)管理抓前置、過(guò)程管理抓質(zhì)量、結(jié)項(xiàng)管理抓速度、成果管理抓影響、團(tuán)隊(duì)管理抓成長(zhǎng)、交叉管理抓新生、經(jīng)費(fèi)管理抓效率的“七抓”理念，面向黨和國(guó)家重大需求，針對(duì)重大戰(zhàn)略性議題開(kāi)展儲(chǔ)備性研究、戰(zhàn)略性研究。

五是強(qiáng)化高水平新型智庫(kù)建設(shè)。高校要緊密圍繞黨和國(guó)家重大需求，扎根中國(guó)大地，胸懷全人類，聚焦重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，提高政策建議的預(yù)見(jiàn)性、政策評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)性、輔助社會(huì)治理的有效性。特別要加強(qiáng)智庫(kù)學(xué)術(shù)隊(duì)伍建設(shè)，加大智庫(kù)成果激勵(lì)，有效釋放高端智庫(kù)的活力、動(dòng)力和潛能。

六是提升全球影響力。高校要將專業(yè)、復(fù)雜、晦澀的學(xué)術(shù)語(yǔ)言有機(jī)轉(zhuǎn)換為準(zhǔn)確、易懂、通俗的大眾表達(dá)，致力於闡釋和傳播“全過(guò)程人民民主”“美麗中國(guó)”“人類命運(yùn)共同體”等易於被人民群眾和國(guó)際社會(huì)理解接受的新概念、新范疇、新表述。

記者：人才是支撐發(fā)展的第一資源。新的哲學(xué)社科發(fā)展目標(biāo)呼喚新型哲學(xué)社科人才。這類人才有何新特點(diǎn)新標(biāo)準(zhǔn)？培養(yǎng)這樣可堪大用的新型哲學(xué)社科人才，對(duì)教育尤其是高等教育提出了怎樣的新要求？

張東剛：高校要打破對(duì)“西方樣板”的迷信，建構(gòu)扎根中國(guó)大地、總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、指引中國(guó)發(fā)展的中國(guó)自主的知識(shí)體系。同時(shí)，要緊盯時(shí)代前沿，聚焦生動(dòng)實(shí)踐，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，因應(yīng)變革要求，關(guān)懷人類前途，面向未來(lái)發(fā)展。

近年來(lái)，中國(guó)人民大學(xué)就此採(cǎi)取了一系列舉措：一是建設(shè)中國(guó)特色新型書(shū)院。先后成立六個(gè)覆蓋本碩博全體學(xué)生的新型書(shū)院，學(xué)生同時(shí)獲得書(shū)院與學(xué)院“雙重身份”，既通過(guò)部類核心課程夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，又留有深度學(xué)習(xí)與個(gè)性發(fā)展的延伸空間。二是實(shí)施貫通式培養(yǎng)。多個(gè)學(xué)院開(kāi)設(shè)本研銜接課程，書(shū)院還通過(guò)搭建實(shí)驗(yàn)室、研究中心等平臺(tái)促進(jìn)本碩博合作研究。三是緊緊圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)設(shè)課程。通過(guò)構(gòu)建“學(xué)院—書(shū)院—課程群”三層次的人才培養(yǎng)體系強(qiáng)化理論與實(shí)踐聯(lián)系的緊密性，為文科人才長(zhǎng)周期、跨專業(yè)學(xué)習(xí)奠定制度基礎(chǔ)。四是積極發(fā)展文科類新興專業(yè)。近年來(lái)，我們?cè)O(shè)立10余個(gè)新興或國(guó)家急需領(lǐng)域文科專業(yè)，形成學(xué)科專業(yè)布局、人才培養(yǎng)與國(guó)家重大戰(zhàn)略的協(xié)同機(jī)制。五是讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得成長(zhǎng)。我們打造特色實(shí)踐項(xiàng)目，讓新時(shí)代偉大變革成為師生讀懂領(lǐng)袖思想精髓、堅(jiān)定信仰信念信心的大熔爐。

（記者 張亞雄）

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