古代也有“復(fù)讀”嗎？

　　唐代“考生”借靜坊廟院補“夏課”

　　現(xiàn)在高考考點很多，可以就近參加考試，在古代，科舉的第一輪考試“鄉(xiāng)試”，一個省或大片地區(qū)只有一個考場，是全省統(tǒng)一考試。至于后面更高級別的考試是全國統(tǒng)一考試，考場設(shè)在京城，考生要跋山涉水 “進(jìn)京趕考”。所以，好多考生（舉子）在京城考完試后，“多借靜坊廟院及閑宅居住”，閉門苦讀，投入到下一輪備考復(fù)習(xí)中。這種現(xiàn)象在考得不好的落榜生中尤其明顯。

　　在唐代，考生考完試不離開京城回家，又稱“過夏”，因為要在京城過夏天了，就在考地復(fù)習(xí)。這種在高溫時節(jié)仍給自己安排學(xué)習(xí)，又稱“夏課”。用唐人李肇《唐國史補》的說法是，“退而肄業(yè)，謂之過夏；執(zhí)業(yè)以出，謂之夏課。”

　　在唐代，以夏課為代表的復(fù)讀之風(fēng)特別盛行。夏課主要的作業(yè)是“寫作文”，進(jìn)行詩文的創(chuàng)作。

　　需要說明的是，古代考生考完后不離京回家，也是有其客觀原因的。古代交通不便，家庭條件好的考生有舟車乘坐，條件差的要靠步行到京城參加考試，路途少的耗時月余，多者數(shù)月甚至半年。不少考生甚至是在地方政府或是當(dāng)?shù)馗蝗速Y助下才得以成行，所以許多考生索性不回家，呆在京城，這樣免了差旅費和旅途之苦，又有復(fù)習(xí)時間。

　　古代科舉考試中的“行卷”是怎么回事？

　　唐代詩人白居易因“行卷” 考中進(jìn)士

　　在唐代，考生考完不離京，除了“夏課”復(fù)習(xí)的需要外，與另一個重要活動安排也有關(guān)系，這就是“行卷”。

　　所謂“行卷”就是考生拉關(guān)系，走后門。具體是這樣操作的：將自己覺得拿得出手的作品做成卷軸或裝訂成冊，送給官場權(quán)貴和學(xué)界名流，以求得這些“貴人”、“名人”的賞識，向主考官推薦自己。“行卷”往往能增加考官對考生的“印象分”，直接提高考中率。

　　唐代著名詩人白居易于貞元十六年（公元800年）考中進(jìn)士，就得益于“行卷”。據(jù)《唐摭言》記載，白居易初到長安參加科舉考試時，沒一點名氣，他便帶著自己的詩作，找到當(dāng)時的文化名人、詩人顧況。顧況聽罷笑稱，長安什么東西都貴啊，想居住下來可不容易，即所謂“長安百物貴，居大不易”一說。當(dāng)讀到《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一句時，顧況當(dāng)即改口：“有句如此，居天下有甚難！”白居易因顧況的美言而受到青睞。

　　“行卷”其實是一種作弊行為，乃科舉腐敗，但在唐朝很流行，一些考得不好或懷才不遇的學(xué)子，只要有可能都會找門路“行卷”。