近日有媒體報道，在人民教育出版社新版的初中語文教材中，魯迅的作品明顯減少，初一教材僅存的唯一一篇魯迅作品《風箏》也被刪除了。其余多個版本的教材中魯迅的作品也有不同程度的減少。對此，鳳城初中的薛老師解釋說，“魯迅的文章與時代脫節(jié)”、“魯迅文章所體現(xiàn)的思想是社會的陰暗面，與社會主旋律格調(diào)不一致”。

　　反對

　　怎會與主旋律不一致

　　我怎么也想不明白，魯迅作品怎么會與“時代發(fā)展有隔膜”，“與社會主旋律不一致”，難道現(xiàn)今的社會已經(jīng)發(fā)展到盡善盡美，人人都成道德完人了？舉凡魯迅筆下出現(xiàn)過的人物，如孔乙己，阿Q，假洋鬼子，小D，王胡，祥林嫂，華老栓父子，以及眾多看客，在現(xiàn)實生活中比比皆是。他們不但沒絕跡，還非常生動地活躍在當今的社會舞臺。換句話說，先生對體現(xiàn)在這些人身上的國民性的批判遠沒有過時，今人尤須發(fā)揚魯迅的批判精神，針砭社會中的黑暗現(xiàn)象和國民劣根性。

　　那些認為魯迅文章與主旋律不一致的人恰恰犯了個認識錯誤，在他們看來，只有那些熱情謳歌新時代以及英雄模范、道德楷模的文章才符合主旋律，如若不然，像魯迅那樣，再用匕首投槍狠刺社會的陰暗面和揭露人性的丑陋，就會視為與新時代過不去，存心搗亂，因而就要以不符合主旋律的名義予以圍剿。此種認識大錯特錯。宣傳工作需要講主旋律，但主旋律從來不是單維度的，只許歌頌，不準批判。那種死抱住主旋律不放，一門心思提倡歌功頌德的人，本身就是阿Q式的人，以虛幻的精神勝利法來麻痹自己，假裝看不到社會的陰暗面，蒙起臉來大唱贊歌。這種人貌似在維護社會穩(wěn)定，其實是諱疾忌醫(yī)。

　　魯迅的作品在教材中應保持多少比例，該不該刪，這些問題可以討論，但千萬不要以“與主旋律不一致”的名義去刪除，因為這樣的指導思想很可怕，它無疑是在曉諭老師，不要教會學生用批判的眼光去看待社會和人生，從而誤導學生，新時代不必再讀魯迅，魯迅已經(jīng)過時了。

　　最后，我要申述一點，就社會批判的價值而言，迄今為止，無人能超越魯迅，所以說，魯迅并沒過時，也永遠不會過時。讓中學生接觸一點先生的批判精神沒什么不好，拜托，別再刪魯迅作品了。

　　王學進

　　魯迅遠離 文脈斷檔

　　當下之中國，正在為實現(xiàn)中國夢而努力。此時，我們?nèi)绻�品讀一下魯迅，可能會對自己理解中國夢并投身中國夢的實現(xiàn)，多一個層面的理解。郭敬明在談及魯迅時，曾說：“在我們的課本中，回憶起來印象最深的課文都是魯迅的，不僅僅是因為背誦，還因為他筆下的人物是前無古人，后無來者的�！边@樣的體驗，相信如筆者這般年齡的人都曾經(jīng)有過。魯迅的所有對時弊的批判，都源自他對中國夢的追求。“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華�！彼�心中的中國夢，美好、坦誠、公平、正義、忠實、謙遜、發(fā)達、富足、圓滿、大同，鶯歌燕舞、鳥語花香。在上世紀20世紀30年代，魯迅以其充滿批判精神的文筆在期待、憧憬、追逐著自己心中的中國夢，雖然他使用的方法在今天有些人看來感覺很另類，雖然他走的是一條最不易被人理解、最難走的路。從這個意義上說，魯迅非但沒有過時，魯迅作品非但沒有不合時宜，反而比以往任何時候都更閃耀著中國人的理想和追求，記住魯迅，品讀魯迅的作品，中華文化的血脈才能綿延不息。

　　值得我們思考的是，就在我們一步一步對魯迅試圖淡忘的時候，魯迅的文學作品卻一直對日本人產(chǎn)生著影響。目前，日本的高中語文教科書收錄最多的是《藤野先生》和《孔乙己》。在日本，受魯迅影響的作家很多，日本作家有芥川龍之介、佐藤春夫、武田太淳、堀田善衛(wèi)等。村上春樹更曾坦言，中國文學作家的作品，讀的最多的是魯迅。

　　魯迅抨擊時弊，目的是消除時弊，讓中國變得更好，這其實也是我們今天要做的事。實現(xiàn)中國夢，魯迅的批判精神不可或缺。假如有一天，魯迅那橫眉冷對的形象無處找尋，我想這對每一個中國人來說，不是福。不禁又想起了郁達夫在紀念魯迅時曾說過的話：“一個沒有英雄的民族是可悲的民族，而一個擁有英雄而不知道愛戴他、擁護他的民族則更為可悲�！闭\哉此言，悲哉此言！

　　袁浩

　　贊成

　　好讀有趣才是好教材

　　語文教材的功能是什么，當然要給孩子更多文字美、語言美，美好的精神熏陶。初中的孩子童夢未知、混混沌沌，語文教材一定要體現(xiàn)充分的童趣、生活化、唯美化、游戲化，充分考慮到孩子的精神接受力和感知能力。

　　就算是為了強化思想教育，精神提升，也不一定就動輒貼上“階級性”、“思想性”和“深刻性”的標簽，動輒用深奧、深刻，不好懂的文章，強行推給孩子。畢竟，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的孩子，其發(fā)散思維、獨立思維以及思考個性更強，更愿意在享受和有趣中接受教育。我們的教育方式如果仍然停留在傳統(tǒng)意義上的“打包販賣”，沒有選擇余地，孩子的閱讀興趣就會降低很多。

　　比如魯迅的文章，具有一定的時代、思想深刻性，單是復雜的時代背景，閱讀分析和理解，學生就很不好把握。就算是老師講得非常深刻、形象，學生仍覺得懵懵懂懂。所以，語文課堂教學出現(xiàn)了“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的現(xiàn)象。語文課文成為了讓學生頭疼、不愿叫好的課堂游戲。不但未能讓意識形態(tài)得到深度灌輸，反而會影響語文教育的文化美。

　　所以，淡化深刻性的作品，增加趣味性作品，比如史鐵生的《秋天的懷念》、魏巍的《我的老師》、海倫·凱勒的《再塑生命的人》，是對語文教學規(guī)律、閱讀對象的充分尊重，對《全日制義務(wù)教育語文課程標準》的積極落實，也是對語文教材選編的返璞歸真的改革和糾正。這樣做不是不尊重魯迅等名家，而是對其作品實事求是的認識和對待，等到孩子們具備了一定的閱讀分析能力，再去用心閱讀，顯然比這種捆綁式閱讀，有效很多�！�—尊重孩子，尊重規(guī)律，尊重普世價值，也是當下的語文教材應該承載的重要任務(wù)。

　　讓語文教材走出思想化的約束，走向信息化和開闊化；讓語文教材走出成人思維、長官意志，回歸唯美和童心；讓語文教材走出僵化，走向輕松與活潑。在互聯(lián)網(wǎng)時代，這是再正常不過、再普通不過的事情了。諸位沒有必要大驚小怪！

　　耿銀平

　　不迷信是最好的尊重

　　過去幾十年，教材中的魯迅文誰都不敢碰也不愿碰。但現(xiàn)在，這道墻終于被沖破了。2007年，北京教改，《藥》、《阿Q正傳》、《記念劉和珍君》被剔除；2008年，在山西啟用的人教版語文課本撤掉了《阿Q正傳》；2009年，人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的《藥》、《為了忘卻的紀念》等作品不見了。就像現(xiàn)在消失的《風箏》一樣，這種改變引起軒然大波和激烈討論，應該怎么看待這件事情？

　　首先，改變一種長年的舊習慣，本身并不是壞事。如果你只有一種固定的思維和選擇，那一定不會是一個好選擇。魯迅是優(yōu)秀，但不是唯一的優(yōu)秀。魯迅是優(yōu)秀，但不代表他篇篇文章都是最好的作品。即使魯迅文章篇篇都好，也不代表它一定是最適合現(xiàn)階段中學生們學習的。

　　事實上，在選經(jīng)典文章進教材問題上，誰也不知道，究竟哪種選擇才是最好的選擇？所以總得不斷進行試驗和嘗試，不試驗，怎么證明哪種方案才是現(xiàn)階段最成熟的？一刀切要求永遠不能動教材里的魯迅文，其實已經(jīng)等于拒絕新事物，可能會令我們失去更多美好的東西，比如豐富性。學習是為了塑造千萬個不同的自己，而不是千萬個一樣的魯迅。魯迅是一個以深刻的社會批評而聞名世界的作家，高質(zhì)量的批評總是建立在懷疑精神上，沒有懷疑就沒有批判。高質(zhì)量的批判能夠發(fā)現(xiàn)阻止我們前進的致命問題，最后通過解決和改善問題，讓社會變得更美好。而不迷信才會產(chǎn)生批判，迷信和批判是天敵。

　　從這個角度而言，不迷信魯迅才是對他最好的尊重。相信魯迅先生即使在世，他一定會理解，教育孩子更多東西有更豐富選擇——本身的重要性。我們?yōu)槭裁床荒苡心托�，用更多的時間來觀察一下新方案會帶來什么，是更好還是更糟糕，才來評判改革者的這種選擇方案？

　　吳帥

　　-三言兩語

　　●教材刪除魯迅并沒有什么大不了的，我只想跳出魯迅的語境，好好地看看這個世界。

　　——蔣方舟

　　●過度解讀魯迅文章的被替換，本質(zhì)上也是一種思維的過分保守。經(jīng)典的流傳不限于教科書的選材，而教科書的文章也應該做到新舊交替，尊重教育規(guī)律，一切以學生的健康成長為重，才是教科書選材的出發(fā)點。

　　——王志福

　　●語文課不是政治課。——舒圣祥

　　●如果我們“只以難易論英雄”，則不但意味著我們會錯過一位中國歷史上的文學大家魯迅，也意味著會錯過很多中國文學中的經(jīng)典。

　　——苑廣闊

　　●生硬地將魯迅的文章從教材刪除，是不顧民意的一種表現(xiàn)。

　　——張茂桂

　　●“讓孩子過早接觸魯迅，不如讓他們接觸宮崎駿”，這個理由很牽強。在這個物欲膨脹的年代，我們更需要靜下心來閱讀魯迅，那些振聾發(fā)聵的吶喊從未走遠。

　　——毛旭松

　　●魯迅淡出語文教材，更多的是順應了教育的科學規(guī)律，尊重學生的心理認知規(guī)律，讓語文教育重新回歸本來面貌，減少各種不當?shù)摹叭斯ぬ砑觿�”，真正激發(fā)學生對母語和對文學的熱愛，從而使語文教育回到正確軌道。

　　——宣華華

(來源:北京晨報)