組織者應(yīng)考慮

主講人與學(xué)生的結(jié)合點(diǎn)

因?yàn)椴辉诂F(xiàn)場，不知是個(gè)別學(xué)生聽報(bào)告時(shí)睡倒，還是一大片學(xué)生睡倒，不管怎樣，還是得找找原因。主講者講了什么，為什么學(xué)生不愛聽？是講的內(nèi)容不能引起學(xué)生共鳴還是講的方式引不起學(xué)生的興趣？

吳良鏞教授所做的報(bào)告，對(duì)于學(xué)生而言，尤其是對(duì)他們的將來而言，是很有益處的，但是有一部分學(xué)生睡著了，可能還是溝通的問題，或者是主講者的風(fēng)格和接受者的口味有一定差距？

同時(shí)，報(bào)告組織者也存在可以改進(jìn)的地方，主講者雖然學(xué)問大，但是否適合進(jìn)行這種大型的、非其專業(yè)領(lǐng)域的演說？是不是要考慮到接受群體最喜歡主講者哪一方面的閃光點(diǎn)？如果把這些方面考慮好了，估計(jì)效果會(huì)好很多。當(dāng)然，我相信組織者肯定花了不少工夫，也不能因?yàn)閭�(gè)別學(xué)生睡覺而否定他們的勞動(dòng)。但是，從這個(gè)現(xiàn)象中，也可以發(fā)掘出改進(jìn)工作的一些方法，進(jìn)一步提升報(bào)告的效果。

現(xiàn)在的“90后”學(xué)生表達(dá)情緒很直接，在學(xué)校里，對(duì)于講得不好的課，睡覺也是他們表達(dá)不滿的一種方式。當(dāng)然，對(duì)于吳良鏞先生的報(bào)告，個(gè)別學(xué)生這樣做，確實(shí)不應(yīng)該，我相信吳教授的報(bào)告是很有教育價(jià)值的。

不過，開會(huì)睡覺也是一種社會(huì)現(xiàn)象，很多大大小小的各種會(huì)議確實(shí)存在這種情況，根源都在于在有些會(huì)議中，聽眾與主講人之間沒有建立起很好的結(jié)合點(diǎn)。

觀點(diǎn)摘編

從程門立雪看睡倒一片

論年齡，吳良鏞院士比一些學(xué)生的爺爺還要年長；論成就，吳良鏞是我國建筑學(xué)領(lǐng)域泰斗、國家最高科技獎(jiǎng)獲得者。單憑這兩點(diǎn)，部分青年學(xué)生就應(yīng)該好好反思。

尊師重道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國歷史上有不少虛心求學(xué)的典故，例如孔子見到老子，恭恭敬敬地行了弟子禮，自謙道：“我才疏學(xué)淺，對(duì)古代的禮制一無所知，特向老師請教�！�

又如，宋代學(xué)者楊時(shí)四十多歲時(shí)還向程頤求教，程頤剛好坐在那里打瞌睡，于是楊時(shí)一直站在外面等。程頤醒來時(shí)，門外的雪已經(jīng)下了一尺厚了。

如今，92歲的院士站著，講了30多分鐘；20多歲的學(xué)生坐著，卻睡倒一片。對(duì)比古代學(xué)者，如今的部分青年學(xué)生應(yīng)該感到汗顏。

近年來，我國接受高等教育的學(xué)生越來越多。然而，一些學(xué)生并非有志于學(xué)術(shù)，而是為了給自己“加冕”，提升就業(yè)的“籌碼”。因此老院士的演講，似乎離他們的功利目的很遙遠(yuǎn)，以至于忘記了尊師的禮儀。

——《吉林日報(bào)》

批評(píng)學(xué)生前先捫心自問

假如簡單地對(duì)睡倒的學(xué)生做一番“不敬師不尊老”的批評(píng)，然后上升到“不珍惜不感恩”的高度，未免太過偷懶和狹隘。造成這種言者諄諄聽者藐藐的尷尬，需要檢討的是報(bào)告會(huì)的組織者，乃至此類報(bào)告會(huì)的組織模式。

在對(duì)睡倒的同學(xué)發(fā)出批評(píng)前，要捫心自問，批評(píng)者自己有沒有過在會(huì)議上打瞌睡的經(jīng)歷？如果曾經(jīng)聽著催眠曲一樣的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)自己睡得還挺香甜，那么就沒有什么資格去斥責(zé)這些學(xué)生。

我們的身體、神經(jīng)其實(shí)是很誠實(shí)的，遇到自己喜歡、感興趣的內(nèi)容，想睡都睡不著，而那些枯燥無味、照本宣科的東西傳到耳朵里，幾乎每句話都變成了“睡吧睡吧”，扛都扛不住。

報(bào)告會(huì)能不能攏住聽眾的精神，組織者僅僅關(guān)注形式、場地也就是做些皮毛功夫。當(dāng)然，可能皮毛恰恰就是被需要的，老院士也罷、學(xué)生娃也罷，只能“同去同去”。

——張麗 《北京晚報(bào)》