熱點(diǎn)概述

在中華文明幾千年的傳承中，人們賴以生存的古村落本是文化的縮影，它們由于地處偏僻，得以較少地受到現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，更好地保持了原貌，這些古村落“依山傍水，因山而厚實(shí)，因水而靈動(dòng)”，但卻“偏遠(yuǎn)貧窮，年久失修”，很多古村落都處于自生自滅的狀態(tài)，從2002年到2012年，全國(guó)在十年間減少了約90萬(wàn)個(gè)自然村，其中含大量的傳統(tǒng)村落。2013年以來(lái)，云南麗江古城、香格里拉獨(dú)克宗古城、麗江束河古城以及巍山古城更是先后發(fā)生火災(zāi)事故，其原因皆與保護(hù)不力或商業(yè)開(kāi)發(fā)有關(guān)。2014年4月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部四部委出臺(tái)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，但傳統(tǒng)村落保護(hù)的形勢(shì)仍然很嚴(yán)峻，特別是在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨著發(fā)展模式單一、保護(hù)資金短缺、因無(wú)序開(kāi)發(fā)導(dǎo)致自然風(fēng)貌和環(huán)境遭到破壞等諸多矛盾和問(wèn)題。如何在市場(chǎng)化的大背景下更好地協(xié)調(diào)古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，值得每一個(gè)人深思。

模擬題

在當(dāng)前城鎮(zhèn)化開(kāi)發(fā)過(guò)程中，很多古村落或面臨被拆的命運(yùn)，或面臨開(kāi)發(fā)過(guò)度的問(wèn)題，中國(guó)傳統(tǒng)文化資源——中國(guó)古村落到底該何去何從？

參考解析

“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。”這是古詩(shī)里描繪的鄉(xiāng)村畫(huà)面，令人向往。傳統(tǒng)村落承載著中華民族的歷史記憶，是承啟傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神的重要橋梁，是不可再生的寶貴資源。

早在2005年，著名作家馮驥才就指出，古村落是中華民族最大的文化遺產(chǎn)，這些古村落不僅有歷史文化價(jià)值、研究?jī)r(jià)值、見(jiàn)證價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值、欣賞價(jià)值，更重要的是具有精神價(jià)值，傳承文明民族獨(dú)特的精神方式。是的，這些古村落不僅具備顯著的自然景觀，它們的人文景觀更是具有鮮明的地域性，在很大程度上記錄了一個(gè)地區(qū)昨天的生活內(nèi)容和方式，成為古村落中最有味道的一種資源。

然而，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化推進(jìn)，很多傳統(tǒng)村落曾引以為豪的地貌、特色民居和生活方式，被漸漸湮沒(méi)。一些地方為了追求政績(jī)和短期利益，大拆大建，大批古村落、古遺址瀕臨消亡。2013年以來(lái)，云南麗江古城、香格里拉獨(dú)克宗古城、麗江束河古城以及巍山古城更是先后發(fā)生火災(zāi)事故。

面對(duì)人類祖先為我們留下的寶貴財(cái)富，我們不能被動(dòng)地對(duì)抗歲月的磨蝕，更不能縱容無(wú)休止商業(yè)化的開(kāi)發(fā)，因此，對(duì)古村落的保護(hù)、建設(shè)和開(kāi)發(fā)一定要按規(guī)律辦事，切忌在開(kāi)發(fā)和建設(shè)中造成不可補(bǔ)救的破壞，從而使在歷史浩劫中幸存的古村落在開(kāi)發(fā)中死去。這就需要全民攜手，共同努力。

第一，面對(duì)浩蕩的文化資源，我們必須樹(shù)立正確的保護(hù)開(kāi)發(fā)觀念，積極開(kāi)展對(duì)古村落的保護(hù)。既注重對(duì)古村落的活態(tài)傳承，又防止過(guò)度的開(kāi)發(fā)；既正確地面對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)，正確地處理經(jīng)濟(jì)與文化，又正確地看待遺產(chǎn)與利益，正確地評(píng)判政績(jī)與公益，努力尋找出適合地方實(shí)情的古村落保護(hù)與發(fā)展的兩全之策。

第二，地方政府要科學(xué)合理地制定村落布點(diǎn)規(guī)劃和保護(hù)建設(shè)規(guī)劃，使村落歷史文化資源的保護(hù)利用成為規(guī)劃的有機(jī)組成部分。通過(guò)搬遷保存、建立民間博物館、數(shù)字化保護(hù)、復(fù)制保護(hù)以及研究所式保護(hù)等多種途徑，實(shí)施村落文化資源分類分層保護(hù)。

第三，創(chuàng)新多種模式，結(jié)合本地，因地制宜，探討古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的新走向。比如，婺源鼓勵(lì)“以開(kāi)發(fā)帶動(dòng)保護(hù)，以保護(hù)促進(jìn)開(kāi)發(fā)”，村集體和村民在開(kāi)發(fā)中增加收入，形成保護(hù)與開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)；鼓勵(lì)投資商以租賃的形式保護(hù)古建筑，在租賃期內(nèi)投資商按古建筑保護(hù)要求，負(fù)責(zé)修繕、維護(hù)，真正做到對(duì)古村落資源合理利用，適度開(kāi)發(fā)，有效保護(hù)。

第四，多手段解決資金問(wèn)題。一方面循序加大資金投入，并納入地方預(yù)算中，采取資源投資保護(hù)、減免稅收和開(kāi)發(fā)利用等優(yōu)惠政策，一方面鼓勵(lì)、吸引社會(huì)資金進(jìn)入古村落保護(hù)領(lǐng)域，如加快探索對(duì)低等級(jí)古建筑的認(rèn)領(lǐng)制。

第五，我們更要注重挖掘古村落古建筑內(nèi)在的文化價(jià)值，在文化底蘊(yùn)深厚的鄉(xiāng)村，利用文化中心等設(shè)施建設(shè)集體性質(zhì)的“鄉(xiāng)村記憶”博物館，收集村民實(shí)用過(guò)的老舊物件，用集中陳列的方式展示其生活生產(chǎn)、民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村變遷等各方面內(nèi)容。

傳統(tǒng)村落的保護(hù)，不能僅停留在政府與專家層面上，更應(yīng)是村民的自覺(jué)行動(dòng)，我們可以通過(guò)電視、廣播等傳播媒介，加大宣傳力度，讓村民感受到文化的力量與內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)讓老百姓從“要我保護(hù)”變成“我要保護(hù)”，回歸寄托華夏各族兒女鄉(xiāng)愁的家園。

來(lái)源：華圖教育