黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展。2016年5月，在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記明確提出“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”的戰(zhàn)略任務(wù)。2022年4月，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”。黨的二十屆三中全會提出“實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”的明確要求。近日，習(xí)近平總書記對新時代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示指出，要堅持“兩個結(jié)合”，扎根中國大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基，深入研究以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實踐中的重大問題，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，培養(yǎng)高素質(zhì)理論人才，為推進馬克思主義中國化時代化作出更大貢獻。這一系列重要論述，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對推動構(gòu)建中國自主的知識體系的戰(zhàn)略考量，為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)指明了方向、提供了根本遵循。

當(dāng)前，面對世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，應(yīng)如何加快推動中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，建設(shè)符合時代需求的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，加快培育壯大哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍？本期，我們通過記者專訪、專家撰文的方式深度探討。

哲學(xué)社會科學(xué)是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，在推進強國建設(shè)、民族復(fù)興中具有不可替代的地位。新時代新征程，應(yīng)如何深刻理解加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的時代價值、科學(xué)把握其推進路徑？作為我國哲學(xué)社會科學(xué)“五路大軍”中的重要力量，高校應(yīng)如何擔(dān)當(dāng)作為？本報記者專訪中國人民大學(xué)黨委書記張東剛。

推進中國式現(xiàn)代化需要“強起來”的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)

記者：從“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”，到“建構(gòu)中國自主的知識體系”，再到“構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”，黨對中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的規(guī)律性認識持續(xù)深化。結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)形勢，如何理解加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要意義？

張東剛：哲學(xué)社會科學(xué)是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)一個國家的綜合國力與國際競爭力。面對新形勢新任務(wù)，必須在進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的歷史進程中深刻認識加快構(gòu)建以各學(xué)科標識性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的時代意義。

加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的邏輯必然?？v觀世界歷史發(fā)展進程，一個國家和民族的哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平與其興衰存亡之間有著直接的邏輯關(guān)聯(lián)。強國不僅是指經(jīng)濟層面的強國，更應(yīng)當(dāng)是文化的強國、價值的強國、思想的強國、文明的強國。國家之強，本質(zhì)上是一種文明體系之強；民族復(fù)興，歸根結(jié)底是以先進思想和價值引領(lǐng)的文化復(fù)興。實現(xiàn)2035年奮斗目標，邁向2050年壯麗前景，迫切需要我們深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，其中，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)揮著重要的先導(dǎo)性作用。

加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的價值指引。當(dāng)今世界正經(jīng)歷前所未有的大變局，人類文明站在了一個新的十字路口。時代迫切呼喚一種嶄新的、科學(xué)的理論對現(xiàn)有問題進行破解，為人類文明發(fā)展提供新的方向。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，正是要擺脫對西方知識體系的概念依賴和范式依賴，為人類社會提供全新的治理理念和治理方式。

加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系是支撐服務(wù)中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實要求。新時代中國特色社會主義偉大實踐為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)積累了大量豐實的現(xiàn)實素材。同時，以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，自然要求哲學(xué)社會科學(xué)“強起來”，以中國自主的知識體系建構(gòu)為目標，總結(jié)成功經(jīng)驗、破解發(fā)展難題，回答好中國之問、世界之問、時代之問，實現(xiàn)精神上的獨立自主，實現(xiàn)對中國式現(xiàn)代化的支撐和引領(lǐng)。

科學(xué)把握中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建路徑

記者：加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，使其屹立于世界學(xué)術(shù)之林，應(yīng)從何處著力？

張東剛：如果將屹立于世界學(xué)術(shù)之林的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)看作一座宏偉的高塔，我們可以把這座“塔”的結(jié)構(gòu)劃分為：作為價值指引的塔尖、作為理論底座的塔基、作為主體內(nèi)容的塔身、作為支撐保障的附屬建筑等部分。要構(gòu)筑這樣一座高塔，可從以下幾方面推進。

塔尖——以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為根本指引。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，為哲學(xué)社會科學(xué)各個學(xué)科各個領(lǐng)域發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論。使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林，根本前提是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持“兩個結(jié)合”，將人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下的科學(xué)方法貫穿于知識生產(chǎn)、知識組織、知識運用、知識創(chuàng)新全過程，總結(jié)提升形成規(guī)律性認識即創(chuàng)造新的知識，進而內(nèi)化為各學(xué)科各專業(yè)的基礎(chǔ)理論、知識體系和基本方法。

塔基——以體系化、學(xué)理化的黨的創(chuàng)新理論為理論底座。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想邏輯嚴密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面、博大精深。要以黨的創(chuàng)新理論的體系化研究、學(xué)理化闡釋為目標，闡釋這一思想形成發(fā)展的歷史必然性，通過嚴密的學(xué)理分析凸顯其原創(chuàng)性、先進性，為中國自主知識體系提供根本的理論概括和戰(zhàn)略指引。

塔身——以對中國式現(xiàn)代化豐富實踐的抽象與總結(jié)、科學(xué)性研究闡釋和問題回應(yīng)為主體內(nèi)容。要通過科學(xué)的敘事邏輯，概括凝練中國式現(xiàn)代化實踐，探索中國式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，豐富發(fā)展人類文明新形態(tài)，深化拓展對偉大實踐的學(xué)理化闡釋和學(xué)術(shù)化表達；通過創(chuàng)新的分析框架，揭示其背后的理論邏輯和科學(xué)性，不斷豐富理論內(nèi)涵、拓寬理論視野，形成解決問題的新觀點、新思路、新方法；通過強大的有組織科研，面向國家急需關(guān)鍵領(lǐng)域和重大基礎(chǔ)研究問題，創(chuàng)新科學(xué)知識生產(chǎn)范式和組織模式，建制化、成體系地推進中國自主的知識體系建構(gòu)。

支撐保障——以文明交流互鑒的多種路徑為傳播渠道。要依托我國發(fā)展的生動實踐，通過中國聲音、中國理論、中國思想的國際傳播，全面闡述我國的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國際秩序觀和全球治理觀，系統(tǒng)說明中國對世界發(fā)展的貢獻，為解決人類共同面對的問題提供中國智慧、中國方案，讓世界看到“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。

記者：在這個過程中，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)評價體系至關(guān)重要。

張東剛：確實如此。如何判斷中國特色哲學(xué)社會科學(xué)是否真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林？可從以下幾方面考量：一是原創(chuàng)能力。包括知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，突出表現(xiàn)為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)自主的范疇、概念、原理和標準。二是國際影響力。這一方面要看學(xué)術(shù)成果在國際上的認同度和可比性，另一方面，要看是否既能解決好本國問題，也著眼于推動人類文明進步，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作出了積極貢獻，為解決世界性和全人類問題提供思路和辦法。三是話語評價力。要以回答中國問題為邏輯起點，以運用中國素材為內(nèi)容支撐，以表達中國立場為方向指引，加快建構(gòu)中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系和具有影響力的中國特色評價體系。四是支撐服務(wù)力。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)必須自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為己任，在研究解決事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果。五是學(xué)理性和系統(tǒng)力。要克服理論分支、學(xué)科分野過度細化導(dǎo)致的“科學(xué)割據(jù)的舊習(xí)”，以元概念與元命題為體系原點，以構(gòu)建知識體系、深化知識內(nèi)涵為主攻方向，開展“破壁式”的協(xié)同性研究，系統(tǒng)推動知識建構(gòu)、隊伍建設(shè)、教材編寫和人才培養(yǎng)。

高校須提高建構(gòu)中國自主知識體系的思想自覺、文化自覺和行動自覺

記者：在構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的進程中，高校應(yīng)如何擔(dān)當(dāng)作為？

張東剛：高校作為我國哲學(xué)社會科學(xué)“五路大軍”中的重要力量，在人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新、學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國際交流合作等諸多方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。新時代新征程上，高校必須切實提高建構(gòu)中國自主知識體系的思想自覺、文化自覺和行動自覺，努力貢獻更大力量。

一是大力推動黨的創(chuàng)新理論研究。高校要強化對黨的創(chuàng)新理論研究闡釋宣傳普及的系統(tǒng)性謀劃、整體性推進、項目化管理，構(gòu)建協(xié)同化、機制化、平臺化、品牌化的創(chuàng)新工作體系，產(chǎn)出用學(xué)術(shù)講政治、有思想高度、有學(xué)理深度的系列重大標志性研究和實踐成果。

二是加快建構(gòu)中國自主知識體系。高校要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，積極吸收借鑒國外哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果，不斷推出具有重大學(xué)術(shù)價值、現(xiàn)實意義的哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系創(chuàng)新研究成果。

三是持續(xù)塑造彰顯中國特色的學(xué)科格局。高校要完善學(xué)科布局，建立學(xué)科動態(tài)調(diào)整機制，用好學(xué)科交叉融合“催化劑”，為構(gòu)建中國自主知識體系提供學(xué)科支撐。

四是強化有組織科研能力建設(shè)。高校要以增強價值引領(lǐng)、思想創(chuàng)造、理論創(chuàng)新、文化傳承、服務(wù)貢獻等方面的能力為目標，實施有組織科研。要樹立申報管理抓前置、過程管理抓質(zhì)量、結(jié)項管理抓速度、成果管理抓影響、團隊管理抓成長、交叉管理抓新生、經(jīng)費管理抓效率的“七抓”理念，面向黨和國家重大需求，針對重大戰(zhàn)略性議題開展儲備性研究、戰(zhàn)略性研究。

五是強化高水平新型智庫建設(shè)。高校要緊密圍繞黨和國家重大需求，扎根中國大地，胸懷全人類，聚焦重大理論與實踐問題，提高政策建議的預(yù)見性、政策評價的精準性、輔助社會治理的有效性。特別要加強智庫學(xué)術(shù)隊伍建設(shè)，加大智庫成果激勵，有效釋放高端智庫的活力、動力和潛能。

六是提升全球影響力。高校要將專業(yè)、復(fù)雜、晦澀的學(xué)術(shù)語言有機轉(zhuǎn)換為準確、易懂、通俗的大眾表達，致力于闡釋和傳播“全過程人民民主”“美麗中國”“人類命運共同體”等易于被人民群眾和國際社會理解接受的新概念、新范疇、新表述。

記者：人才是支撐發(fā)展的第一資源。新的哲學(xué)社科發(fā)展目標呼喚新型哲學(xué)社科人才。這類人才有何新特點新標準？培養(yǎng)這樣可堪大用的新型哲學(xué)社科人才，對教育尤其是高等教育提出了怎樣的新要求？

張東剛：高校要打破對“西方樣板”的迷信，建構(gòu)扎根中國大地、總結(jié)中國經(jīng)驗、指引中國發(fā)展的中國自主的知識體系。同時，要緊盯時代前沿，聚焦生動實踐，服務(wù)國家戰(zhàn)略，因應(yīng)變革要求，關(guān)懷人類前途，面向未來發(fā)展。

近年來，中國人民大學(xué)就此采取了一系列舉措：一是建設(shè)中國特色新型書院。先后成立六個覆蓋本碩博全體學(xué)生的新型書院，學(xué)生同時獲得書院與學(xué)院“雙重身份”，既通過部類核心課程夯實知識基礎(chǔ)，又留有深度學(xué)習(xí)與個性發(fā)展的延伸空間。二是實施貫通式培養(yǎng)。多個學(xué)院開設(shè)本研銜接課程，書院還通過搭建實驗室、研究中心等平臺促進本碩博合作研究。三是緊緊圍繞中國式現(xiàn)代化開設(shè)課程。通過構(gòu)建“學(xué)院—書院—課程群”三層次的人才培養(yǎng)體系強化理論與實踐聯(lián)系的緊密性，為文科人才長周期、跨專業(yè)學(xué)習(xí)奠定制度基礎(chǔ)。四是積極發(fā)展文科類新興專業(yè)。近年來，我們設(shè)立10余個新興或國家急需領(lǐng)域文科專業(yè)，形成學(xué)科專業(yè)布局、人才培養(yǎng)與國家重大戰(zhàn)略的協(xié)同機制。五是讓學(xué)生在實踐中獲得成長。我們打造特色實踐項目，讓新時代偉大變革成為師生讀懂領(lǐng)袖思想精髓、堅定信仰信念信心的大熔爐。

（記者 張亞雄）

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