專家解讀

　　怎樣進(jìn)行道德教育

　　才符合兒童的成長規(guī)律

　　◎陳忻

　　皮亞杰通過與兒童訪談，提出兒童的道德發(fā)展有兩個(gè)階段：他律道德，6歲之前，道德觀念接受外在施加的影響，而且認(rèn)為規(guī)則是不變的；自律道德，6-8歲以后，道德觀念建立在對(duì)規(guī)則的理解上，并且認(rèn)為如果人們同意的話，這個(gè)規(guī)則是可以改變的。

　　科爾伯格在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上做了擴(kuò)充，認(rèn)為兒童道德發(fā)展要經(jīng)過6個(gè)階段，在這6個(gè)階段的發(fā)展中起到重要作用的是道德推理。也就是說，人們?cè)谠u(píng)估自己將要付出什么的基礎(chǔ)上來思考和判斷自己要不要分享、幫助他人、照顧他人等等。

　　前習(xí)俗時(shí)期(preconventional)

　　第一階段：他律，以服從和懲罰為定向。7歲以前的兒童遵守規(guī)則是為了避免懲罰，避免造成對(duì)他人的身體傷害或財(cái)物的損壞。這個(gè)階段，兒童不能從他人的角度來考慮他人的利益，他們往往從身體或者物品來考慮行為的后果而不能考慮行為對(duì)他人心理的影響，并且他們分不清權(quán)威(老師或者父母) 的觀點(diǎn)和自己的觀點(diǎn)，故而常把權(quán)威的觀點(diǎn)當(dāng)成是自己的觀點(diǎn)。

　　第二階段：利益，以相互滿足需要為準(zhǔn)則。大概7到8歲之間，孩子體現(xiàn)出來的道德形式是“互惠”。他們認(rèn)為公平就是等價(jià)，我這樣做符合我的利益和需要，你也可以這樣做符合你的利益和需要。這個(gè)階段，他們認(rèn)識(shí)到人們有各自的利益，有時(shí)候會(huì)互相沖突，所以權(quán)利是相對(duì)的。不過他們對(duì)權(quán)利的理解是具體的而不是抽象的。

　　習(xí)俗時(shí)期(conventional)

　　第三階段：“好孩子”傾向，以保持良好的人際關(guān)系為準(zhǔn)則。9-11歲的兒童懂得實(shí)現(xiàn)自己親近的人(比如老師，父母)的期望，能關(guān)心他人，對(duì)保持“公認(rèn)的好行為”有良好的動(dòng)機(jī)，能夠用信任、尊重、感恩等等來保持和他人的關(guān)系。他們的黃金法則是：對(duì)待別人用我期望別人對(duì)待我的方式。

　　第四階段：以法律和秩序?yàn)闇?zhǔn)則。能在社會(huì)群體里考慮個(gè)人，保證社會(huì)以整體的方式運(yùn)行，支持法律。

　　后習(xí)俗時(shí)期(postconventional)

　　第五階段：以社會(huì)-契約推理為準(zhǔn)則。明白人們有不同的價(jià)值觀，遵守法律是社會(huì)契約以保證大多數(shù)人的利益。

　　第六階段：以普遍倫理原則為準(zhǔn)則。遵守自己選擇的倫理原則。

　　由此可見，小學(xué)生的道德推理的發(fā)展要經(jīng)過他律、利益、好孩子這些階段，那么，道德教育的目標(biāo)是幫助孩子的道德推理逐步從第一階段發(fā)展到第二階段，進(jìn)而第三階段。

　　中小學(xué)生的道德教育，可以分為兩種方式。一種是道德教育的重心放在傳遞價(jià)值觀和美德上。老師通過一些例子，用說教的方式將一些美德傳遞給學(xué)生，比如誠實(shí)、耐心、善良等等，并且通過獎(jiǎng)勵(lì)、表揚(yáng)等手段來鼓勵(lì)孩子實(shí)踐和表達(dá)這些美德。這種方式往往是老師將自己認(rèn)同的價(jià)值觀、美德或者準(zhǔn)則傳遞給學(xué)生，而學(xué)生自己的道德判斷和道德推理并沒有得到鍛煉。

　　另一種道德教育的重心在培養(yǎng)孩子的道德推理發(fā)展。在教育中引導(dǎo)孩子對(duì)規(guī)則、美德、準(zhǔn)則等等進(jìn)行討論，從而加深對(duì)這些概念的理解，并且逐步學(xué)會(huì)自己怎么去判斷和推理，從而將這些技能最后整合為道德選擇。道德不同于法律，法律可以強(qiáng)制，道德卻是選擇。只有學(xué)會(huì)判斷和推理，才能作出符合道德的選擇。

　　回到孔融讓梨的故事，如果老師能夠根據(jù)孩子的年齡，簡單解釋讓梨這個(gè)行為是利他行為，讓孩子們討論，看他們能不能理解利己行為的含義，引導(dǎo)孩子說出思考的過程，做出選擇的原因。經(jīng)常這樣討論、思考、判斷，孩子的道德推理能力才能慢慢進(jìn)步。