審題指導(dǎo)

我們可以參考以下構(gòu)思角度：

（一）雅與俗的辯證

對(duì)一路走紅的小沈陽，也有網(wǎng)友認(rèn)為他的表演太低俗，沒有深度，有媚俗傾向，不能登大雅之堂，甚至認(rèn)為小沈陽的走紅是民眾審美力的墮落。憑借“娘娘腔、小發(fā)卡、花褲衩和模仿秀”一炮走紅的小沈陽，在娛樂界引發(fā)了新一輪關(guān)于“雅俗觀”的爭論。

其實(shí)，任何雅文化，其實(shí)都是從俗文化中“去粗存精”演化而來的。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里記載的詩歌，絕大多數(shù)也都是俗文化。我們現(xiàn)在奉為中國古典名著的《水滸傳》，幾乎就是在民間的說唱、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展完成的。已經(jīng)成為當(dāng)代中國對(duì)外宣示的“國曲”的《好一朵茉莉花》更是一首民間小調(diào)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，俗文化是雅文化得以升華的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們今天一再提倡藝術(shù)專門家到生活和民間去“采風(fēng)”，也是因?yàn)橐磺懈哐诺乃囆g(shù)只能是從生活中來、從人民群眾中來的。

雅與俗是兩種風(fēng)格，也是兩種選擇，你可以選擇一種而不必去打壓另一種。

（二）紅花需要綠葉扶

已經(jīng)參加過19次春晚的趙本山今年第一次在節(jié)目中當(dāng)起了“綠葉”，將主角讓給了徒弟小沈陽和毛毛。隨后的元宵晚會(huì)上，他更是以一句“這時(shí)候誰在臺(tái)上都會(huì)被轟下去，只有小沈陽”，把唯一的演出機(jī)會(huì)留給了小沈陽�？梢赃@樣說，小沈陽雖有過硬的搞笑本領(lǐng)，但如果沒有趙本山的大力推薦和甘當(dāng)綠葉，小沈陽也不見得紅得這么快！

這讓我們很容易想起北宋時(shí)的歐陽修，在他發(fā)現(xiàn)蘇軾這個(gè)人才后，在《與梅圣俞書》中說：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”扶持和培養(yǎng)新生事物，才能讓這個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步。

（三）“一招鮮”難以長久

北京大學(xué)文化資源研究中心教授張頤武曾表示，小沈陽的可貴之處在于，他能以個(gè)人魅力拉動(dòng)整個(gè)現(xiàn)場的氣氛，“他有自己的絕活，類似‘一招鮮’的東西”。但是，“一招鮮”可以令小沈陽迅速成名，但如果只有“娘娘腔、小發(fā)卡、花褲衩和模仿秀”，他就有可能缺乏充足的后勁支持自己長足發(fā)展。一夜走紅的小沈陽就有可能行而不遠(yuǎn)了！

做一顆流星還是一棵常青樹，就要處理好源與流的關(guān)系，只有不斷的學(xué)習(xí)、充實(shí)，把“一招鮮”變成“招招鮮”，小沈陽的藝術(shù)生命才能長久。其實(shí)，任何事物都是如此，只有不斷的引活水注入，才能渠清如許。

“山寨文化”是一種“草根文化”

“山寨文化”的瞬時(shí)崛起，一時(shí)之間令人震驚，且表示擔(dān)憂，視之為“來者不善”的洪水猛獸，于是將它標(biāo)上“剽竊”、“劣質(zhì)”、“冒牌”、“復(fù)制”等名號(hào)。也許主要原因有二：不經(jīng)質(zhì)量檢測，質(zhì)量無法保證，售后服務(wù)很差，而當(dāng)“山寨產(chǎn)品”大量流入市場，這是對(duì)消費(fèi)者的一種傷害，這是其一；其二，“山寨產(chǎn)品”生產(chǎn)經(jīng)營毫無規(guī)章可循，政府亦難以有效管理，且是對(duì)“品牌文化”的一大打擊。

表面上看，這些擔(dān)憂似乎有理有據(jù)，比如國際品牌手機(jī)經(jīng)過山寨式的高仿后僅售幾百塊錢，加上這些“山寨產(chǎn)品”功能齊全、樣式更新，以絕對(duì)優(yōu)勢捕獲了普通消費(fèi)者的芳心，因而“品牌產(chǎn)品”的市場受到嚴(yán)重?cái)D壓，甚至可以用“已被完全摧毀”來形容。然而，這一“下場”并非“山寨產(chǎn)品”風(fēng)暴所致，這與生產(chǎn)“品牌產(chǎn)品”的企業(yè)自身因素如管理、產(chǎn)品創(chuàng)新、銷售等環(huán)節(jié)也不無關(guān)聯(lián)。試想，在“山寨產(chǎn)品”未到來的“純凈時(shí)代”，品牌不也是如海水般起伏沉��？

首先必須承認(rèn)，“山寨數(shù)碼相機(jī)”、“山寨ｍｐ３”等這些“山寨文化”最直接的傳達(dá)物品，已經(jīng)得到廣大群眾的認(rèn)可與喜愛，擁有不小的消費(fèi)市場。在得到政府許可的合法經(jīng)營下，或者在沒侵犯他人專利等權(quán)利的條件下，消費(fèi)者愿意買并喜愛某種產(chǎn)品也是一種自由，“山寨產(chǎn)品”更無罪可言。在此意義上，除了“山寨們”堅(jiān)守公平公正的市場競爭秩序，政府唯一要做的是，就是去有效地規(guī)范“山寨市場”，使之良性運(yùn)營，如在質(zhì)量監(jiān)控、消費(fèi)者知情權(quán)等等方面進(jìn)行合理管理。

再退一步講，“品牌產(chǎn)品”之所以抵不過“山寨產(chǎn)品”，說明在創(chuàng)新意識(shí)上、市場營銷上可能已落后，有待進(jìn)一步改進(jìn)。同時(shí)至少也說明“品牌產(chǎn)品”的市場占有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應(yīng)當(dāng)以一種人們樂于接受的方式去滿足，如此才能使自己在眼睜睜看著別人撿去一塊市場肥肉而不至于驚惶不已。在此，“山寨文化”可以說是一種“草根文化”，不必以一種高雅來定式衡量，而禁錮自我眼光的同時(shí)，更不許他人看清時(shí)勢。

因此，如果仍以一種“剽竊”、“劣質(zhì)”標(biāo)簽來審視“山寨文化”，這真不如好好反思這些品牌企業(yè)自身生產(chǎn)、銷售的模式缺陷，或去領(lǐng)會(huì)“山寨工廠”的創(chuàng)新精神與進(jìn)取意識(shí)。切不可因“山寨時(shí)代”的全面襲來而大驚小怪，并加以處處抵制。

在港臺(tái)新馬等華人社區(qū)，“草根”早就進(jìn)入人們的語文生活了，即使在大陸，大約在1987年“草根”就進(jìn)入語用圈了。現(xiàn)在，它在媒體上的使用頻率更是高得驚人，其構(gòu)詞能力和自由組合能力之強(qiáng)為中國大陸以外的華人社區(qū)所不及。在港臺(tái)新馬等華人社區(qū)，使用頻率較高的是“草根性、草根族、草根階層、草根民眾、草根議員、草根大使”。但是，在中國大陸，我們看到了更多的“草根×”或“草根××”。例如：草根化、草根版、草根導(dǎo)演、草根官員、草根大眾、草根世界、草根城市、草根經(jīng)濟(jì)、草根工業(yè)、草根金融、草根銀行、草根文化、草根力量、草根組織、草根精神、草根意識(shí)、草根運(yùn)動(dòng)、草根球隊(duì)、草根革命、草根情結(jié)、草根作品等。

與草根相反的詞是精英！ 

來源 冠華作文網(wǎng)