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聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織（WHO）提出了 21 世紀健康新的定義，即“健康不僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會適應良好和道德健康”。相較以前“健康”的定義，新的“健康”概念把道德修養(yǎng)納入了健康的范疇。道德健康者不以損害他人的利益來滿足自己的需要 , 具有辨別真與偽、善與惡、美與丑、榮與辱等是非觀念，能按照社會行為的規(guī)范準則來約束自己的思想和行為。

在一次赴英國中學的參觀培訓中筆者得到了關(guān)於以上問題的啟示。我們在此次培訓中參觀了多所不同性質(zhì)的中學。在各個學校，從早上晨會到下午放學，我們按照學校作息時間表及課表參與到各項教學活動中去，從而深刻地感受到了英國道德教育的全面與實效。

我國中學有《思想品德》等德育課程，這是我國道德健康教育的主陣地。而英國中學的課程設計中沒有專門的德育課程，但這並不說明他們不重視德育。恰恰相反，英國的德育范圍更廣，形式更多樣。以下是筆者在參觀各個學校時看到的英國學校的幾個比較有代表性的形式。

形 式 一： 集 會。 以 我 們 參 觀 的Saffron Walden Country High School 的晨會為例：這次晨會的主要內(nèi)容是向?qū)W生介紹兩個第三世界國家貧民的故事，然后啟發(fā)學生思考該如何去幫他們。在集會中，學校領導沒有用一些空洞的說辭引導學生思考。當學生發(fā)言時，他們的真誠、理性讓人為之動容。道德教育不需要長篇大論，這些具體、真實、感人的例子就足以讓學生一次次被感動，然后再通過理性思考如何幫助他們的過程，學生會在情商方面產(chǎn)生對他人的共感，還會從能力方面得以提升。

形式二：課堂。以一節(jié)宗教課為例：這個班有 16 名學生，6 種不同的信仰。這節(jié)課的課題是“上帝和金錢”，教師以討論的教學方式引導學生學習做人的道理。整節(jié)課教師和學生圍繞一張圖片進行討論：一個在河邊釣魚的人不幸落水，呼喊救命。另一個人從河邊走過，他看著落水的人心裡卻在想如果救這個人自己會得到多少錢的酬金。而這整個過程都被上帝看在了眼裡。教師在教學中引導學生討論，再把持不同觀點的學生分組（分為了正、反方兩組），兩組學生進行辯論，再分組。教師並沒有用自己的觀點影響學生，而是引導學生用同輩的語言來進行辯論，最后絕大部分同學達成一致：不要讓錢控制了你的生活，因為當你去世的時候是不能把錢帶走的﹔當你貧窮的時候不要泄氣，如果你富有了，就應該多做善事，幫助他人。筆者在這節(jié)課中體會到“上帝”即是我們所說的良心，就是一個人內(nèi)在的自我道德要求。在這節(jié)課中，教師通過討論、分組、辯論等方法讓這些處於叛逆期的學生主動選擇積極的道德取向和世界觀。

形式三：慈善日。我們參觀的幾所學校中都設有固定的慈善日。以 The LeysSchool 為例，在上午的參觀活動結(jié)束后，我們被安排在學校食堂裡吃午餐。學校食堂的飯菜花樣很多，但是我卻見到很多學生隻拿了一塊小面包和一杯水。於是我向?qū)W校的教務主任說出了我的疑惑。主任向我解釋：今天是學校的慈善日，學生如果願意參加，就可以在用餐時節(jié)食，這樣就可以將省下來的錢捐贈給慈善機構(gòu)。這種形式非常巧妙地與上文提到的“晨會”中關(guān)於“該如何去幫那些貧困人口”的思考相呼應，使道德教育不僅停留在意識形態(tài)方面，也讓學生成為了“行動的巨人”！

通過各種形式的道德教育，學校師生的誠心度非常高。

“少年強則國強”，青少年是未來國家的主人，他們道德健康的成長需要的正正是這種多元的、多角度的、有效的道德教育。

來源：留學生雜志

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